Apa Itu Intersubjektif?

Apa Itu Intersubjektif

Robert D. Stolorow (kelahiran 1942) adalah seorang psikoanalis dan filsuf , yang dikenal karena karyanya tentang teori intersubjektivitas psikoanalisis pasca-Cartesian, dan trauma emosional. Buku-buku penting antara lain: Faces in a Cloud (1979, 1993), Structures of Subjectivity (1984, 2014), Psychoanalytic Treatment: An Intersubjective Approach (1987), Contexts of Being (1992), Working Intersubjectively (1997), Worlds of Experience ( 2002), Trauma dan Eksistensi Manusia (2007), danDunia, Afektifitas, Trauma: Heidegger dan Post-Cartesian Psychoanalysis (2011).

 Pendekatan intersubjektif bukan lagi hal baru. Robert D. Stolorow meletakkan akar pertama (sebelumnya bersama dengan George E. Atwood) pada awal 1970-an. Sangat dipengaruhi oleh psikologi diri Heinz Kohut, sekelompok penulis mulai terbentuk di sekitar Stolorow [tetap memohon beberapa perubahan yang jelas dalam penerimaan mereka terhadap karya Koutsche. Perubahan tersebut akhirnya menemukan rumahnya pada tahun 1984 dalam gagasan perspektif intersubjektif atau teori intersubjektivitas. 

Mengejar gaya yang terkadang cukup provokatif (seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh kutipan di atas), berbagai publikasi telah memperkenalkan diri mereka ke dalam wacana psikologis diri hingga hari ini: dimulai dengan lokalisasi filosofis dari pemahaman intersubjektif mereka, hingga tulisan yang didedikasikan untuk teknologi pengobatan. - dan ini tidak jarang menuai kritik yang gamblang atas pemahaman mereka yang postmodern, kontekstualis tentang psikologi diri.

Stolorow tidak langsung memulai jalannya dalam psikoanalisis, tetapi dalam arah khusus psikologi kepribadian akademik, mengajar di Universitas Harvard antara tahun 1930 dan 1970, yang didedikasikan untuk tradisi ilmiah dan penelitian yang berakar dari psikologi intersubjektif yang kemudian dia perspektif yang diciptakan. 

Tradisi sains dan penelitian ini berpendapat  sifat manusia hanya dapat dipahami melalui studi intensif dan sistematis tentang pengalaman batin individu yang unik. Namun, studi sistematis tentang sifat manusia ini selalu diselingi dengan teori-teori peneliti dan dengan demikian teori subjektivitas yang berdedikasi menjadi mutlak diperlukan agar akhirnya mau merumuskan teori subjektivitas di sini .

Asumsi dasar untuk pengembangan teori semacam itu adalah keyakinan  "tidak hanya fenomena psikologis dari berbagai teori yang [harus] dijelaskan, tetapi [suatu kerangka diperlukan] yang mencakup teori itu sendiri". Yang terakhir ini pertama kali disebut sebagai "Fenomenologi Psikoanalitik" dan kemudian sebagai "Teori Intersubjektivitas".

Orang-orang dari Stolorow kemudian sebagai "Struktur subjektivitasPrinsip-prinsip organisasi tindakan manusia yang tidak disadari yang disebut sebagai peninggalan dari semua pengalaman yang membentuk orang dalam pertemuan dengan pengasuh utama mereka oleh karena itu hadir di mana-mana (yang sangat penting untuk diskusi tentang pemahaman intersubjektif tentang transferensi dan bentuk secara psikologis tetapi  dalam arti psikopatologis semua kesimpulan yang ditarik dari ini di sini dan saat ini.

"Momen sekarang" dan "momen pertemuan" selanjutnya (dalam hal ini) (The Process of Chance Study Group] untuk Stolorow dan Kohut justru postulat Kohut  seluruh bidang penelitian psikoanalitik didefinisikan dan dibatasi oleh pengalaman subjektif. Pandangan mereka adalah  realitas adalah persepsi yang sepenuhnya subjektif (Moore) sebuah pandangan yang bergema dalam asumsi konstruktivisme radikal. 

Namun demikian, atau justru karena pertemuan di beberapa titik tetapi datang dari latar belakang yang berbeda, pemikiran Stolorow et al. menyimpang dari Kohut dan dengan demikian merupakan kontribusi yang menarik untuk pengembangan lebih lanjut dari psikologi diri modern dan - mungkin lebih untuk kepentingan mereka - psikoanalisis secara umum.

Asumsi dasar dari perspektif intersubjektif terletak pada postulat bidang yang dibagi pada tingkat bidang intersubjektif membuat momen objektif, nyata, netral, benar atau salah yang diantisipasi dari awal psikoanalisis menjadi usang. Intersubjektivitas berarti  tindakan dan emosi yang terkait memiliki efek timbal balik pada yang lain, yang dalam konteks psikoanalisis hanya dapat dicapai dan dikenali dengan empati dan introspeksi. Ini bukan pembagian umum dari dunia serupa yang dirasakan secara subyektif, tetapi paling banter ada "momen pertemuan" antara dua individu yang bersama-sama membentuk bidang intersubjektif. Kedua dunia diatur oleh struktur subjektivitas yang berbeda;

Intersubjektivitas  pada pengertian umum adalah  tentang apa yang terjadi antara atau ada di antara aktor-aktor manusia yang sadar, maka intersubjektivitas tidak lebih dari sinonim untuk " sosial". " 

• Namun, seperti yang digunakan oleh ilmuwan sosial, intersubjektivitas biasanya menunjukkan serangkaian hubungan, makna, struktur, praktik, pengalaman, atau fenomena yang terbukti dalam kehidupan manusia yang tidak dapat direduksi atau dipahami sepenuhnya baik dari segi subjektivitas (mengenai keadaan psikologis aktor individu) atau objektivitas (mengenai fakta empiris kasar tentang dunia objektif). Dalam pengertian ini, konsep biasanya dimaksudkan untuk mengatasi osilasi yang tidak produktif antara subjektivisme metodologis dan objektivisme. Konsep ini sangat dominan dalam teori sosial dan teori tentang diri.