Bagi mereka, tidak ada alternatif yang kredibel di sebelah kiri dari dua arus tradisional gerakan kelas pekerja dan kelas. , maksud kekuatan kolektif di sebelah kiri neo-Stalinisme dan demokrasi sosial, tidak dilihat sebagai kekuatan yang dapat menawarkan alternatif yang relevan dan mampu di masa mendatang. Orang-orang bersimpati kepada , menganggap orang jujur, bukan penipu korup, tetapi tidak diberi kesempatan untuk menerobos dalam kerangka tatanan demokrasi yang anjurkan. Proyek sosialisme kita harus ditopang oleh swakelola, yaitu dengan partisipasi aktif mayoritas besar penduduk---dan itu tidak mungkin jika tidak dipercaya. Ini mengarah pada kontradiksi mendasar. Gerakan massa besar yang telah sebutkan,
Masalah ini tidak dapat diselesaikan secara teoritis, tetapi hanya dalam praktik. Sesuatu harus terjadi ( hanya akan menyebutkan ini secara singkat, perbandingan sejarah selalu cacat dan selalu hipotetis) seperti revolusi Rusia, Jerman atau Spanyol, yang meyakinkan orang dengan isinya dan dengan efek praktisnya. Ketika hal seperti itu terjadi tidak ada yang tahu, mungkin sepuluh tahun, mungkin dua puluh atau tiga puluh tahun. Tetapi satu hal yang dapat dikatakan dengan sangat pasti: apa yang tampaknya tak terhindarkan lima tahun lalu, kemenangan global neokonservatisme, akan terbukti sepenuhnya ilusi di tahun-tahun mendatang.
Dunia akan terlihat sangat berbeda dalam lima tahun dari sekarang. ingin mengajukan dua argumen untuk optimisme yang hati-hati ini, salah satunya yang diringkas oleh Shelley, seorang revolusioner Inggris yang hebat secara singkat: kita banyak, mereka sedikit. memiliki kekuatan jumlah besar di belakang . ingin mengilustrasikan hal ini dengan angka yang mungkin akan mengejutkan Anda: dalam skala global, kelas penerima upah telah berkembang menjadi setidaknya satu miliar orang dan jumlah itu masih terus meningkat.
 akan memberi Anda dua angka. Di India terdapat lebih dari 100 juta buruh upahan, tidak termasuk mereka yang dalam pengertian Marx dianggap sebagai semi-proletariat, yaitu petani miskin yang dipaksa bekerja sebagai buruh upahan selama sebagian tahun karena kalau tidak mereka tidak memiliki cukup untuk makan. Ada 300 juta pekerja upahan di Cina, belum termasuk desa semi-proletariat. Anda dapat membaca setiap hari di surat kabar serius non-Marxis  melalui sejumlah proses ekonomi, yang tidak ingin  diskusikan di sini, puluhan juta petani miskin pindah ke kota untuk mencoba mempekerjakan diri mereka sendiri sebagai buruh, karena mereka di desa mereka sekarat karena kelaparan dan  pemerintah sangat takut akan konsekuensi politik dari pelarian massal ini.
Pada saat Marx membuat tesis ini, para pekerja upahan menolak konsekuensi langsung dari eksploitasi dan penindasan kapitalis. Biasanya pertempuran itu berakhir dengan kekalahan. Tapi satu hal yang dipelajari kelas-kelas pencari nafkah dari kekalahan ini adalah kebutuhan untuk berorganisasi. Ketika Marx menulis itu, mungkin tidak lebih dari seratus atau seratus lima puluh ribu pencari nafkah terorganisir di seluruh dunia. Saat ini tidak ada negara, tidak ada pulau, tidak ada masyarakat yang masih begitu terisolasi, di mana tidak ada pekerja upahan yang terorganisir. Perkembangan ini akan menjadi lebih kuat.
Ada alasan kedua untuk optimisme hati-hati . ingin mengilustrasikan ini dengan anekdot  kisah tiga katak: tiga katak jatuh ke dalam pengocok susu. Katak pertama, neo-con, berkata: "bagaimanapun  kita tersesat, itu adalah dosa asal kita, katak itu jahat dan tetap jahat dan dikutuk untuk dihancurkan." Dia tidak melakukan apa-apa dan tenggelam. Yang kedua, katak Sosial-Demokrat, tidak diragukan lagi sedikit lebih bersimpati daripada yang pertama, berkata: "Oh, itu tidak terlalu buruk, kita akan menemukan solusinya, semuanya akan baik-baik saja." Dia tidak melakukan apa-apa dan  tenggelam. Katak ketiga, katakanlah katak sosialis, komunis, Anda dapat menyebutnya jika Anda suka (maksud  bukan hanya anggota gerakan ), berkata: "Apa ruginya kita, kita lihat  dua katak lainnya memiliki tenggelam, ayo tendang sebanyak yang kita bisa, itu lebih baik daripada tidak melakukan apa-apa." Dan dia meronta-ronta dan lihatlah, susu berubah menjadi mentega, katak di sebelah kiri melompat keluar dan diselamatkan. Ini adalah seruan untuk bertindak, untuk aktivitas, untuk tindakan, untuk perlawanan, untuk pemberontakan, untuk apa yang kita definisikan sebagai solidaritas  kerjasama dalam skala global, tanpa perbedaan, tanpa perpecahan, tanpa fragmentasi, tanpa menundukkan bagian mana pun dari yang dieksploitasi dan tertindas. untuk tujuan yang lebih tinggi  tidak ada tujuan yang lebih tinggi daripada emansipasi, dalam arti kata yang paling luas.
Dan inilah bahaya yang tidak boleh diremehkan: apa yang dispekulasikan oleh bisnis besar? Ia berspekulasi  ideologi fragmentasi, individualisasi, desolidarisasi menguasai kelas yang bergantung pada upah itu sendiri. Kita harus mengingatkan diri kita sendiri  ini adalah perkembangan nyata menuju bunuh diri dan  ini dapat memiliki konsekuensi yang menghancurkan jika depresi ekonomi yang lebih buruk datang dengan lebih banyak pengangguran. Albert Einstein, bukan seorang Marxis, seorang sosialis religius dan orang yang cerdas, telah membuat pernyataan singkatnya di tahun 1930-an: Anda tidak dapat melawan fasisme jika Anda tidak mengakhiri pengangguran secara radikal. Itu seperti itu. Dan ada bahaya besar , ketika tingkat pengangguran saat ini digantikan oleh dua atau tiga kali lebih banyak pengangguran dalam depresi lain, maka demokrasi politik dan hak asasi manusia akan terancam.
Kemudian kita mendapatkan penyebaran kebencian rasial, kebencian terhadap Yahudi, kebencian terhadap orang kulit hitam, orang Asia, dan di seluruh dunia, lahir dan benar-benar nasionalisme irasional. Di Jepang, di mana hampir tidak ada orang Yahudi yang tinggal, produk klasik pemalsuan, Protokol Para Tetua Zion, yang sangat diilhami oleh Hitler, tersebar luas dan dipercaya. melawan orang Asia dan di seluruh dunia lahir dan nasionalisme yang benar-benar tidak rasional. Di Jepang, di mana hampir tidak ada orang Yahudi yang tinggal, produk klasik pemalsuan, Protokol Para Tetua Zion, yang sangat diilhami oleh Hitler, tersebar luas dan dipercaya. melawan orang Asia dan di seluruh dunia lahir dan nasionalisme yang benar-benar tidak rasional. Di Jepang, di mana hampir tidak ada orang Yahudi yang tinggal, produk klasik pemalsuan, Protokol Para Tetua Zion, yang sangat diilhami oleh Hitler, tersebar luas dan dipercaya.
Sebuah jajak pendapat menunjukkan  35 persen penduduk Jepang, yang belum pernah melihat seorang Yahudi, percaya  ada konspirasi global Yahudi internasional yang harus dilawan. Di bekas Uni Soviet, saat ini negara dengan anti-Semitisme terbesar, ada orang gila, tidak bisa disebut apa pun, yang berjalan berkeliling dengan gambar Hitler di kaus mereka dan mengklaim  Hitler hanya salah. Dia membunuh terlalu sedikit orang Yahudi dan mereka akan melakukannya lebih baik lain kali. Dan di negara tempat Nazi membunuh setidaknya 30 juta orang. Itu benar-benar gila, tapi orang tidak bisa mengharapkan argumen rasional dari orang-orang seperti itu, Anda hanya dapat mengatasinya dalam praktik, yang berarti, seperti yang  katakan, memerangi pengangguran dengan segera mengurangi jam kerja secara radikal menjadi maksimal 30 jam seminggu. Itulah satu-satunya cara untuk menghindari bahaya mengerikan yang kita hadapi dalam skala global.
Kita harus sangat jelas di sini. Tidak ada solidaritas yang terbatas, itu tidak mungkin. Jika keinginan untuk solidaritas dan kerja sama menghilang di antara sebagian besar orang yang bergantung pada upah, nasionalisme sempit dari satu negara ke negara lain dimulai. Contoh klasik adalah AS. Para pencari nafkah di industri otomotif mengatakan: Orang Jepang yang harus disalahkan atas krisis ekonomi kita. Bersama para pengusaha, mereka berkomitmen pada kebijakan proteksi terhadap impor mobil Jepang. Sama sekali tidak masuk akal secara ekonomi.
Tapi begitulah awalnya: setelah negara lawan negara menjadi provinsi lawan provinsi, kota lawan kota, kabupaten kota lawan kabupaten kota, itu sudah terjadi di seluruh rangkaian negara. Solidaritas hanya berfungsi jika bersifat umum dan tidak terbatas dalam skala global, tanpa bentuk diskriminasi dan pembedaan apa pun, atau tidak berfungsi dan tidak relevan. Kita dapat berasumsi demikian dan  memiliki optimisme yang ringan dan sedang. Generator terbesar dari solidaritas tanpa batas adalah perusahaan multinasional itu sendiri. Hari-hari ini mereka berkata dengan mengancam: "jika tidak ada konsesi yang diberikan kepada ,  akan memindahkan pekerjaan ke negara berupah rendah." Mereka bisa melakukan itu, karena selalu ada negara dengan upah lebih rendah, satu-satunya jawaban yang mungkin dan realistis untuk strategi ini adalah solidaritas global dan kerja sama semua orang yang bergantung pada upah. Itu tidak mudah untuk dicapai tidak punya ilusi tentang itu, itu bisa memakan waktu bertahun-tahun. pernah berkata, dan ini mungkin terdengar sedikit aneh: saat ini senjata terhebat di tangan anggota serikat militan adalah buku alamat atau lebih modern: faks. Dan kemudian keputusan sederhana untuk memberi tahu kolega dari semua perusahaan yang bekerja di sektor ini di seluruh dunia segera setelah pekerjaan dikurangi di perusahaan dan bertanya: apa yang kita lakukan tentang ini?
