Apa itu Nrimo Ing Pandum?

Apa itu Nrimo Ing Pandum [2], jawaban pada tulisan ke dua ini saya meminjam rerangka pemikiran Friedrich Nietzsche menyatakan diperlukan kemampuan menyatakan wujud apapun pada kehidupan ini di buku "The Will to Power, yang terkenalnya :["Ja Sagen" menyatakan iya pada kehidupan ini"] tanpa melakukan dikothomi atau dikenal dalam Nietzsche sebagai "affirmation of life". 

Kata Nrimo Ing Pandum bisa ditran subtansikan menjadi  :["Ja Sagen"] berarti menerima semua apa adanya pada realitas. Konsep ini mirip dengan Demokritos   segala sesuatu adalah ["Atom"; berarti "a" artinya tidak, dan "tomos" artinya terbagi"]. Bagi saya ungkapan Nietzsche pada kata "Amor Fati", kita tidak hanya harus menanggung apapun yang tidak dapat diubah, kita harus mencintainya. Tidak menyerah pada nasib, tetapi menanggungnya, adalah suatu sikap hidup yang luhur. "Amor Fati", semoga inilah cintaku! Kata Nietzsche.

Salah satu aspek yang paling aneh namun paling menarik dari ide-ide Friedrich Nietzsche adalah antusiasmenya yang berulang-ulang terhadap suatu konsep yang ia sebut amor fati (diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai 'cinta nasib seseorang', atau seperti yang dapat kita katakan, penerimaan yang tegas, antusias dari semua yang terjadi dalam hidup seseorang).

Orang amor fati tidak berusaha menghapus apa pun dari masa lalu mereka, melainkan menerima apa yang telah terjadi, yang baik dan yang buruk, yang salah dan bijak, dengan kekuatan dan rasa terima kasih yang mencakup semua yang berbatasan dengan semacam antusiasme kasih sayang. Penolakan untuk menyesali dan memperbaiki masa lalu ini digembar-gemborkan sebagai kebajikan di banyak hal dalam karya Nietzsche. Dalam bukunya, The Gay Science , ditulis selama periode kesulitan pribadi yang besar bagi filsuf, Nietzsche menulis:

Saya ingin belajar lebih banyak dan lebih banyak untuk melihat sebagai indah apa yang diperlukan dalam banyak hal; maka saya akan menjadi salah satu dari mereka yang membuat hal-hal indah. Amor fati: biarkan itu menjadi cintaku selanjutnya!

Saya tidak ingin berperang melawan apa yang jelek. Saya tidak ingin menuduh; Saya bahkan tidak ingin menuduh mereka yang menuduh. Memalingkan muka akan menjadi satu-satunya negasi saya. Dan secara keseluruhan dan keseluruhan: suatu hari saya ingin menjadi Yes-sayer.

Lalu apa makna Nrimo Ing Pandum dikaitkan dengan trans substansi makna Nietzsche?.

 Jawaban yang paling pas adalah AMOR FATI.  Bagaimana kaitan antara NRIMO ING PANDUM, dengan AMOR FATI. Istilah "amor fati" (bahasa Latin: cinta takdir) diciptakan oleh Friedrich Wilhelm Nietzsche. Ini berarti "penegasan keterampilan yang diperlukan sebagai tanda kebesaran manusia".  Nietzsche prihatin dengan penerimaan kacasen atas nasibnya sendiri dan dengan menerima kehidupan dalam segala keindahannya dan teror dan rasa sakitnya.

Para  penyair Jerman Ucapan seperti "amor fati" menyatakan "Kamu tidak bisa melarang angin. Tapi Anda bisa membangun pabrik." Atau pepatah  "Saya berharap Anda kebahagiaan seekor burung di pohon rowan di pagi hari, semangat hidup anak kuda di padang di siang hari, ketenangan domba di padang rumput di malam hari."

Amor Fati dalam hal lain dinyatakan "Tuhan, beri aku ketenangan untuk menerima hal-hal yang tidak dapat saya ubah, keberanian untuk mengubah hal-hal yang saya bisa, dan kebijaksanaan untuk mengetahui satu sama lain.

Ungkapan penggunaan "amor fati" hari ini,   Dia telah berdamai dengan nasibnya sejak dini. Dia tidak bisa mengubahnya. Karenanya  "amor fati" di lengan kirinya. Kata "Amor fati",  mencoba lagi menyelamatkan apa yang masih bisa diselamatkan.

Maka kata AMOR FATI, dapat disejajarkan dengan kata NRIMO ING PANDUM wujud "Welas Asih" Jawa Kuna dalam makna paling dalam dan paling Luhur;

Hakekat lain Nrimo Ing Pandum dengan Amor Fati adalah dapat dipahami dalam kaitan dengan apa yang dikatakan  dalam rerangka kehidupan Jawa Kuna dengan sejajar pada teks Serat Epos Nitisruti oleh KGPAA Sri Mangkunegara IV, nilai keutamaan Nrimo Ing Pandum sebagai;

1. Saiki [Sekarang]
2. Nengkene [disini]
3. Ngene [begini]
4. Aku Gelem [aku mau menerima/nrimo]

Bagaimana hal ini bisa diterangkan?. 

Sebagaimana hubungan antara Nietzsche dengan Serat Wedothomo, Cakra Manggilingan kata Nrimo, Lilo, seturut dengan istilh Latin: cinta nasib), dipahami sebagai "rumusnya untuk kebesaran manusia", yang menggambarkan "keadaan tertinggi" yang dapat dicapai oleh seorang manusia". Nrimo, Lilo  bisa dibawa ke dalam hubungan yang erat dengan konsepnya tentang Dionysian [=Nrimo, Lilo],  dan idenya tentang pengulangan/kekembalian hal yang sama secara  abadi. Nrimo Ing Pandum dimana  saat pemenuhannya tidak hanya menerima pengulangan hal yang sama secara abadi [=Cakra Manggilingan], tetapi secara tegas menginginkannya atau iklas menerima tanpa syarat apapun. Seluruh Dunia   menciptakan diri sendiri secara abadi" dan "menghancurkan diri sendiri secara abadi" menghapus nihilisme pengulangan tanpa akhir dengan mengganti kemalasan yang tidak masuk akal dengan "kebahagiaan lingkaran" pada saat sama dapat terpenuhi.

 Jika hidup manusia mencintai takdirnya, dan menerimanya tanpa syarat maka metafora  kiita seperti sambaran petir, sebuah pikiran berkelebat, dengan kebutuhan, dalam bentuk tanpa ragu-ragu - saya tidak pernah punya pilihan. Dan  ketegangannya luar biasa kadang-kadang dipicu dalam aliran air mata, di mana langkah tanpa sadar sekarang badai, sekarang melambat; delirium lengkap dengan kesadaran yang paling berbeda dari segudang getaran halus dan riak sampai ke jari kaki; kedalaman kebahagiaan di mana yang paling menyakitkan dan suram tidak bekerja sebagai kontras, tetapi sebagai kondisi, sebagai tantangan, sebagai warna yang diperlukan dalam kelimpahan cahaya. Segala sesuatu terjadi di tingkat tertinggi tanpa disengaja, tetapi seolah-olah dalam badai kebebasan, tanpa syarat, kekuatan, keilahian."