Oleh karena itu, kemunculan sains yang sebenarnya sedang dalam perjalanan, tetapi tidak mencapai tujuannya: Jiwa pertama-tama harus menjadi roh melalui serangkaian stasiun yang telah ditentukan sebelumnya. Ia belum mencapai pengetahuan tentang Yang Mutlak, dan oleh karena itu cakupannya terbatas dan tidak dapat memberikan bukti kebenarannya, tetapi batas ini tidak final. Di sisi lain, bagi para filsuf seperti Kant atau Hume, batas pengetahuan didefinisikan dengan jelas, dan karena itu pengetahuan tidak dapat menangkap kebenaran mutlak. Alasan untuk ini adalah bentuk kognisi kita. Bentuk kognisi ini tidak berubah, seperti halnya alat atau media tidak dapat berubah.
Misalnya, "metode" Descartes, menurut buktinya, adalah satu-satunya yang dengannya kita dapat mengetahui apa pun. Dalam kritiknya, Kant  tidak berbicara tentang keterbatasan pengetahuan yang dapat diatasi, melainkan teori akalnya mengandaikan mekanisme akal adalah "kondisi kemungkinan" pengetahuan. Mengubah kondisi ini tampaknya tidak memperluas batas pengetahuan kita, melainkan membuat pengetahuan menjadi tidak mungkin sama sekali. Dengan demikian, teori-teori ini  memiliki titik awal implisit untuk skeptisisme, karena jika bentuknya membatasi pengetahuan absolut, mungkin  pengetahuan itu tidak mungkin sama sekali.
Namun, jika seseorang berasumsi  yang absolut dapat diketahui tanpa batas, maka dia tidak harus mengasumsikan suatu bentuk pengetahuan yang statis dan terbatas. Jika bentuk pengetahuan bersifat dinamis dan karena itu tidak membatasi kemungkinan isi pengetahuan, kemungkinan skeptisisme total  hilang pada prinsipnya: Karena keraguan tentang pengembangan pengetahuan hanya akan selektif, mereka hanya akan menunjukkan keadaan pengetahuan saat ini seperti apa itu, yaitu terbatas. Tetapi batasan ini akan dibatalkan dalam perkembangan jiwa. Ini  akan memberikan skeptisisme twist yang berbeda: Jika skeptis ingin membuktikan "akhirnya" berdasarkan epistemologi definitif yang diberikan  tidak ada yang bisa diketahui, maka dengan pengetahuan dinamis skeptis hanya akan mampu menunjukkan keadaan perkembangan saat ini belum mencapai pengetahuan mutlak. Titik awal presentasi Hegel adalah "kesadaran alami", yang  dikenal sebagai "konsep pengetahuan" didefinisikan. Inti dari "kesadaran alami" adalah menjadi "konsep pengetahuan".
 terima kasih
