Diferensiasi struktural-fungsional makhluk dan kesatuan esensialnya saling bergantung satu sama lain. Mereka membentuk dua aspek yang saling melengkapi dari manusia seutuhnya dan komunitas yang terintegrasi.
Jika kita memasuki  misterius dari Seribu Satu Malam ke pasar dunia untuk belanja global  berbelanja  bersama dengan pola pikir dan perilaku para aktor yang tidak etis dan karenanya tidak berbudaya; pasar dengan banyak makanan eksotis, artefak dan protagonis yang dapat membawa kegembiraan bagi masyarakat, selama keseimbangan sosial ekonomi persatuan dan keragaman, solidaritas komunitarian dan daya saing individualistik (persaingan) dijamin dalam bentuk kesenjangan sosial yang tidak terlalu kuat, karena jika tidak,  manusia dapat mengagumi yang eksotis, tetapi belum tentu mendapatkannya dan dengan demikian menikmatinya.
Mari kita sekarang pergi dalam perjalanan penemuan dari tanah air kita tentang keanekaragaman ciptaan, dengan mengingat akar kita, yang selalu kita bawa dalam diri kita dan yang harus kita kembalikan lagi dan lagi terlepas dari semua pesona eksotis, karena mereka menentukan kita identitas fundamental.Â
Oleh karena itu perlu untuk memperhitungkan seluruh proses perjalanan dari keberangkatan hingga kepulangan, karena pemulangan dan reintegrasi sehubungan dengan penugasan asing dianggap relatif lebih sulit daripada ekspatriasi dalam penelitian antar budaya yang mutakhir.
Ini  merupakan lambang dari perilaku cerdas secara strategis dalam arti karakter Tionghoa untuk strategi, yang meminta ahli strategi untuk memikirkan situasi dari awal hingga akhir.
Seperti di ketahui, manajer internasional, dan pelancong dalam arti yang lebih luas, mengakar kembali di rumah adalah proses yang panjang: reintegrasi sebanding dengan agama, re-koneksi dan reintegrasi adalah proses pemulihan yang asli. kesatuan organik: kembali ke keadaan normal, sesuatu yang alami. Penyambungan kembali religius, secara metafisik, adalah bagian dari fisik. Oleh karena itu, proses ini harus menjadi sesuatu yang harus diterima begitu saja.
Adalah baik  banyak yang tinggal di rumah dan mengembangkan budaya awal mereka. Yang lain telah memperoleh masukan baru yang dapat menginspirasi perkembangan budaya awal secara keseluruhan. Perjalanan dan pengalaman transkultural menyebabkan proses transformasi, baik pribadi maupun kolektif. Ada bukti tentang hal ini baik di Timur maupun pada intinya: Perjalanan ke Barat, dimediasi di semua media karena Raja Kera adalah kisah perjalanan seorang biksu dari Cina ke India dan kembali untuk memperoleh Sutra Buddha,  sebagai kisah tentang nilai pendidikan yang tinggi, dapat membentuk perkembangan moral.
Heine, Goethe dan Humboldt, untuk menyebut beberapa  orang berhutang banyak inspirasi pada perjalanan mereka. Darwin harus melakukan perjalanan ke belahan bumi lain untuk mendapatkan pengetahuan mendasar tentang evolusi kehidupan. Hari ini manusia melakukan perjalanan ke bintang-bintang untuk mendapatkan pengetahuan tentang asal mula penciptaan.
Jika manusia meninggalkan lingkungan leluhur, itu artinya anda dapat disamakan dengan burung yang meninggalkan sarangnya. Di sisi lain,  kita  mengatakan seseorang belajar banyak dengan bepergian, hal-hal yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata.
Dialektika keberagaman dengan peluang tumbuh dan berkembang yang terkait merupakan proses integrasi yang terkadang tidak berjalan mulus. Semakin jauh melangkah, semakin  harus memperdalam akar budaya. Itu berarti bekerja pada diri sendiri. Seringkali orang menghindar dari proses ini dan bersembunyi di balik tangki etnosentris. Oleh karena itu, reintegrasi membutuhkan penyatuan kembali ke biografinya sendiri sebelum ekspatriasi, serta memperdalamnya, seperti pohon yang harus menancapkan akar yang lebih dalam untuk memiliki batang yang lebih kuat dan tajuk yang lebih besar dan lebih besar.
Kompetitor terkadang muncul dalam proses iniyang tidak ingin mengetahui  segala sesuatu termasuk dalam biografi pribadi  karena mereka ingin mengklaimnya sendiri. Sebuah proses perpindahan oleh penduduk setempat seperti pohon, tidak dapat hidup tanpa akar budaya, religious dan pribadi  karena  bagian dari sifat  yang paling intim, tidak dapat diubah, yang tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat dimasukkan ke dalam perspektif.
