Apa itu Cita-Cita Hidup "Para Pertapa"?

Apa itu Cita-Cita Hidup "Para Pertapa"?

Apa itu Cita-Cita Hidup "Para Pertapa"? maka pada tulisan ini meminjam atau melakukan "Trans Substansi Cita-Cita Hidup "Para Pertapa" dikaitkan dengan semangat hegemoni kapitalisme, dan sosilogi masyarakat kontemporer.

Kondisional  masyarakat dunia termasuk Indonesia pada era kontemporer/kekinian, kata "pantang" seringkali tidak lagi berfungsi untuk peningkatan spiritual, melainkan untuk meningkatkan kinerja individu, dan praktik bisnis, atau saya sebut saja sebagai "etos kerja dan prestasi diri berbasis materi atau property uang".

Pada kritikus kapitalisme telah mengkhotbahkan penolakan. Menahan diri untuk tidak mengonsumsi, untuk dan atas nama "efisiensi, efektivitas, dan ekonomis". Menyingkirkan barang-barang yang seharusnya tidak dibutuhkan orang. Penolakan pertumbuhan konstan dan kepuasannya dengan barang-barang yang selalu baru, yang sifat produksinya dieksploitasi.

Sering dikatakan   dunia sebagai pasar dan zona perdagangan dan demokrasi sebagai tatanan pelindung yang sesuai dengan pasar dari masyarakat global - sistem seperti itu tidak memiliki cita-cita agama maupun moral. "Perekonomian ini sedang membunuh!" Paus Fransiskus dengan singkat mengatakan kepada tepuk tangan di seluruh dunia, dan kita semua dapat merasa diperhatikan karena kita semua berkontribusi pada sistem ini, beberapa lebih banyak, beberapa kurang, tetapi masing-masing pasti.

Mereka yang mengkhotbahkan penolakan mungkin menginginkan penebusan, pemurnian, pertobatan, tetapi dalam hal apapun pertobatan dalam suatu tatanan yang berorientasi pada pertumbuhan linier, kegelisahan, dan percepatan. Tetapi bagaimana Anda bertobat dalam sistem yang tidak memberi   waktu untuk bertobat atau menawarkan ruang untuk berpaling? Ia bahkan tidak mengizinkan penolakan karena kita berurusan dengan sistem kepercayaan. Semangat kapitalisme pada dasarnya adalah religius. Kapitalisme telah menggantikan Tuhan dengan uang.

Asketisme selalu melayani semua agama sebagai praktik spiritual untuk kemurnian mental atau fisik. Itu selalu tentang praktik selibat dan kehilangan dunia untuk mendekatkan diri [self secara otentik] dengan Tuhan.

Tidak ada bedanya dengan agama kapitalisme dalam masyarakat modern. Hanya otoritas tertinggi yang diarahkan semuanya bukanlah Tuhan.  Pernyataan sosiolog budaya Georg Simmel, masyarakat modern dicirikan oleh fakta   Tuhan telah digantikan oleh ekonomi uang. Uang bukan lagi alat untuk mencapai tujuan, tetapi tujuan. Hakikat uang sesuai dengan hakikat iman.

Sepanjang sejarah budaya, uang telah menjadi simbol abstrak bagi korban. Begitu orang ingin mengorbankan manusia, lalu hewan, demi belas kasihan para dewa. Akhirnya hewan kurban diganti dengan uang. Tetapi semua metode pembayaran selalu didasarkan pada sebuah keyakinan. Filsuf budaya Walter Benjamin dengan tepat menguraikan persamaan tersebut dalam penggalan pendek dan terkenal dari tahun 1921: "Kapitalisme pada dasarnya berfungsi untuk memuaskan kekhawatiran, siksaan, dan keresahan yang sama yang pernah dijawab oleh apa yang disebut agama-agama."

Misalnya symbol uang kertas   dolar US: "IN GOD WE TRUST" . memiliki semiotika bahwa jika kapitalisme adalah sebuah agama, kepercayaan dari orang yang beriman dan beriman diperlukan untuk mengakui kekuatannya. credo ini adalah: asketisme.

Salah satu pencapaian terbesar kapitalisme adalah telah mendedikasikan kembali konsep asketisme sebagai penolakan terhadap konsep asketisme sebagai peningkatan kinerja dan dengan demikian mengubahnya menjadi kebalikannya. Lalu bagaimana mungkin?. Maka dapat meminjam analisisnya tentang perubahan budaya modern, yang masih menarik hingga saat ini, sosiolog Max Weber menggambarkan secara teladan analogi yang memikat antara "Etika Protestan dan semangat kapitalis".