Untuk mengilustrasikan skeptisisme anteseden, ia menggunakan pernyataan terkait Rene Descartes, yang merupakan "sebelumnya adalah suatu jenis skeptisisme "sebagai" perlindungan yang lebih baik dari kesalahan dan prasangka "sangat dianjurkan, secara kritis di pengadilan.Â
Keraguan umum, dalam pengertian Cartesian, harus "tidak hanya terkait dengan semua pendapat dan prinsip kita sebelumnya, tetapi juga dengan kemampuan kita sendiri, yang kredibilitasnya, seperti yang mereka katakan, kita harus meyakinkan diri kita sendiri melalui rantai cara berpikir. yang diturunkan dari prinsip asli yang tidak mungkin menipu atau salah atau perlu dihargai.
Hume awalnya menolak isi dari pernyataan ini: "Tidak ada prinsip primordial yang didahulukan dari orang lain yang terbukti dengan sendirinya dan meyakinkan, juga, jika ada hal seperti itu, kita dapat melangkah lebih jauh dari itu tanpa menerapkannya Kemampuan yang ingin kami tidak percayai.Â
Keraguan Cartesian, jika dapat dicapai sama sekali oleh manusia (yang sebenarnya tidak demikian), akan benar-benar tidak dapat disembuhkan, dan tidak ada pemikiran yang dapat membawa kita ke keadaan kepastian dan keyakinan akan apa pun. "
Harus di akui, bagaimanapun, bahwa skeptisisme awal Descartes "dapat dipahami dalam arti yang sangat masuk akal dan merupakan persiapan yang diperlukan untuk penelitian filosofis, menjaga  agar tidak memihak dalam penilaian dan menjernihkan pikiran kita dari prasangka seperti yang mungkin kita lewati melalui Pendidikan atau membentuk opini yang tergesa-gesa.
Dengan ini, penulis bermaksud" memulai dengan prinsip-prinsip yang jelas dan terbukti dengan sendirinya " Â dan juga pemeriksaan yang sering dan cermat terhadap kesimpulan sendiri dan semua konsekuensi yang dihasilkan. Inilah satu-satunya metode yang mendasari harapan untuk sampai pada kebenaran. Jadi Hume memilih benih-benih itu dari benih-benih skeptisisme konseptual Descartes yang tampaknya bermanfaat bagi filosofinya.
Jenis kedua dari skeptisisme - skeptisisme yang konsisten - lebih ditujukan kepada Hume. Jenis skeptisisme ini mengikuti sains dan penelitian "ketika orang percaya mereka telah menemukan baik kecurangan mutlak dari kemampuan mental mereka atau ketidakmampuan mereka untuk pergi ke penentuan yang pasti dalam semua pertanyaan aneh pemikiran spekulatif yang biasanya mereka pedulikan"
Bentuk keraguan ini tidak hanya mencakup, seperti yang telah dilakukan Hume dalam Risalah  telah merumuskan semua kemampuan mental kita, tetapi juga indera dan prinsip-prinsip kehidupan yang paling mendasar.Â
Menurut Hume, skeptisisme konsekuensi terjadi sebagai hasil dari penalaran logis [alasan demonstratif] dan pemikiran kausal [operasi umum]. Berbeda dengan skeptisisme sebelumnya, skeptisisme konsekuen bukanlah yang mendahului tetapi mengikuti. Ini diikuti dengan pengobatan [skeptisisme konsekuen], di mana ini pertama-tama dibahas dengan mengacu pada indera dan kemudian dengan mengacu pada pemahaman.
Di sini Hume membedakan antara argumen 'populer' dan 'filosofis'. Argumen populer adalah argumen yang dalam banyak "kesempatan telah disimpulkan dari ketidaksempurnaan dan tipu daya indra kita". Â
Contoh-contoh yang dikutip oleh Hume  dimaksudkan  menunjukkan  "indra saja tidak dapat diandalkan tanpa syarat" dan  bukti mereka harus dikoreksi dengan "pemikiran dan pertimbangan". Pemikiran dan pertimbangan ini dihasilkan "dari sifat medium, jarak objek, konstitusi organ untuk membuat indra dalam jangkauannya sesuai dengan kriteria kebenaran dan kepalsuan.***