Pemikiran Filsafat Sartre

Pemikiran Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Charles Aymard Sartre lahir 21 Juni 1905 dan meninggal 15 April 1980) adalah seorang filsuf Prancis, penulis naskah, novelis, penulis skenario, aktivis politik, penulis biografi, dan kritikus sastra. 

Jean-Paul Sartre adalah salah satu tokoh kunci dalam filsafat eksistensialisme dan fenomenologi, dan salah satu tokoh terkemuka dalam filsafat dan Marxisme Prancis abad ke-20. Karyanya juga mempengaruhi sosiologi, teori kritis, teori pasca-kolonial, dan studi sastra, dan terus mempengaruhi disiplin ilmu ini.

Adalah  sebuah buku tahun 1943 oleh filsuf Jean-Paul Sartre berjudul "Being and Nothingness: An Essay on Phenomenological Ontology, kadang-kadang diterbitkan dengan subtitle A Phenomenological Essay on Ontology. Dalam buku tersebut, Sartre mengembangkan akun filosofis untuk mendukung eksistensialismenya, berurusan dengan topik-topik seperti kesadaran, persepsi, filsafat sosial, penipuan diri, keberadaan "ketiadaan", psikoanalisis, dan pertanyaan tentang kehendak bebas.

Dari awal Being and Nothingness, Sartre menampilkan hutangnya kepada Nietzsche melalui penolakannya terhadap gagasan tentang realitas transenden atau makhluk yang dapat diketahui manusia yang mungkin ada di belakang atau di bawah penampilan yang membentuk realitas. Artinya, pengalaman penampakan adalah kenyataan. 

Meskipun ini menyiratkan kehampaan, Sartre tidak melihatnya sebagai kebenaran negatif. Dibebaskan dari pencarian beberapa wujud esensial, kita, sebagai wujud sadar (semua wujud untuk dirinya sendiri), diberdayakan untuk mengetahui  pengalaman pribadi dan subjektif kita di dunia adalah semua kebenaran yang ada. Kami adalah hakim tertinggi dari keberadaan dan non-makhluk, kebenaran dan kepalsuan.

Konsep kunci dari visi Sartre tentang dunia adalah keberadaan dalam dirinya sendiri dan keberadaan untuk dirinya sendiri. Salah satu cara untuk memahami bagaimana mereka berhubungan satu sama lain adalah dengan memikirkan berada dalam dirinya sendiri sebagai kata lain untuk objek dan keberadaan untuk dirinya sendiri sebagai kata lain untuk subjek. Wujud dalam dirinya sendiri adalah sesuatu yang ditentukan oleh karakteristik fisiknya, sedangkan subjek ditentukan oleh kesadaran, atau atribut nonfisik dan tidak penting. 

Konsep-konsep ini tumpang tindih sampai tingkat tertentu, karena keberadaan-untuk-dirinya sendiri, atau subjek,  dimiliki oleh sebagian dari diri fisik, atau beberapa atribut dari suatu objek atau keberadaan-dalam-dirinya sendiri. Oleh karena itu, terkadang makhluk untuk dirinya sendiri dapat secara merugikan dan secara keliru dianggap sebagai makhluk dalam dirinya sendiri.

Interaksi makhluk yang memiliki kesadaran adalah fokus utama Sartre, dan saat ia mendeskripsikan makhluk untuk dirinya sendiri untuk berinteraksi dengan makhluk lain untuk dirinya sendiri, konsep utamanya adalah "tatapan" dan "yang lain". Tanpa pertanyaan, dalam pandangan Sartre, tatapan orang lain itu mengasingkan. Kesadaran kita untuk dianggap tidak hanya menyebabkan kita menyangkal kesadaran dan kebebasan yang melekat pada kita, tetapi  menyebabkan kita mengenali kualitas-kualitas itu pada rekan kita. 

Akibatnya, kita terdorong untuk melihat orang lain yang memandang kita sebagai superior, bahkan jika kita menyadari  tatapannya pada akhirnya tidak manusiawi dan objektif. Menanggapi pandangan orang lain, kita akan menyatakan diri kita bebas dan sadar dan berusaha untuk merobohkan individu yang mengobjektifkan kita, sehingga membalikkan hubungan. 

Pola relasi yang digambarkan Sartre sering muncul dalam masyarakat. Penegasan kebebasan dan transendensi oleh satu pihak seringkali mengakibatkan represi terhadap kondisi tersebut di pihak lain. Perbudakan berbasis ras dan perlakuan terhadap perempuan oleh laki-laki dalam masyarakat patriarkal adalah dua contoh nyata.