HYL. Saya tidak bisa.
PHIL. Atau, dapatkah Anda membayangkan kotoran dan penahbisan memengaruhi hewan-hewan brute yang memakannya karena pilihan, dengan bau yang sama yang kita rasakan di dalamnya?
HYL. Dengan tidak bermaksud.
PHIL. Tidak bisakah karena itu kita menyimpulkan bau, sama seperti kualitas-kualitas lain yang disebutkan sebelumnya, mereka tidak dapat eksis kecuali pada substansi atau pikiran yang memahami?
HYL. Aku pikir begitu.
PHIL. Kemudian untuk SUARA, apa yang harus kita pikirkan tentang mereka: apakah mereka benar-benar kecelakaan yang melekat dalam tubuh eksternal, atau tidak?
HYL. mereka tidak berada di dalam tubuh yang nyaring itu jelas dari situ: karena lonceng yang mengenai penerima pompa udara yang letih tidak mengeluarkan suara. Oleh karena itu, udara harus dianggap sebagai subjek bunyi.
PHIL. Apa alasannya, Hylas?
HYL. Karena, ketika setiap gerakan dinaikkan di udara, kita merasakan suara lebih besar atau lebih kecil, sesuai dengan gerakan udara; tetapi tanpa gerakan di udara, kami tidak pernah mendengar suara sama sekali.
PHIL. Dan mengabulkan kita tidak pernah mendengar suara tetapi ketika beberapa gerakan dihasilkan di udara, namun saya tidak melihat bagaimana Anda dapat menyimpulkan dari situ, suara itu sendiri ada di udara.
HYL. Gerakan di udara luar inilah yang menghasilkan sensasi suara dalam pikiran. Karena, ketika memukul gendang telinga, ia menyebabkan getaran, yang oleh saraf pendengaran dikomunikasikan ke otak, jiwa kemudian dipengaruhi oleh sensasi yang disebut SUARA.