HYL. Sepertinya begitu.
PHIL. Karena itu, oleh karena itu, juga tingkat-tingkat panas yang tidak menyakitkan, seperti yang ada, hanya dapat eksis dalam substansi pemikiran; Tidak bisakah kita menyimpulkan tubuh eksternal sama sekali tidak mampu menghadapi tingkat panas apa pun?
HYL. Pada pemikiran kedua, saya tidak berpikir begitu jelas kehangatan adalah kesenangan karena tingkat panas yang besar adalah rasa sakit.
PHIL. Saya tidak berpura-pura kehangatan adalah kesenangan yang sama hebatnya dengan panas adalah rasa sakit. Tetapi, jika Anda menganggapnya sebagai kesenangan kecil, itu berguna untuk membuat kesimpulan saya.
HYL. Saya lebih suka menyebutnya KELEMBABAN. Tampaknya itu tidak lebih dari sebuah privasi dari rasa sakit dan kesenangan. Dan agar kualitas atau keadaan seperti ini dapat menyetujui substansi yang tidak terpikirkan, saya harap Anda tidak akan menyangkal.
PHIL. Jika Anda bertekad untuk mempertahankan kehangatan itu, atau tingkat kepanasan yang lembut, bukan kesenangan, saya tidak tahu bagaimana meyakinkan Anda selain dari dengan menarik menurut akal sehat Anda sendiri. Tapi bagaimana menurutmu kedinginan?
HYL. Hal yang sama yang saya lakukan terhadap panas. Tingkat dingin yang intens adalah rasa sakit; karena merasakan flu yang sangat hebat, berarti merasakan kegelisahan yang hebat: karena itu ia tidak dapat eksis tanpa pikiran; tetapi tingkat dingin yang lebih rendah mungkin, serta tingkat panas yang lebih rendah.
PHIL. Tubuh-tubuh itu, oleh karena itu, atas penerapannya pada kita sendiri, kita merasakan tingkat panas yang moderat, harus disimpulkan memiliki tingkat panas atau kehangatan yang moderat di dalamnya; dan orang-orang, yang pada penerapannya kita merasakan tingkat dingin yang serupa, harus dianggap memiliki rasa dingin di dalamnya.
HYL. Mereka harus.
PHIL. Dapatkah doktrin apa pun benar yang tentu saja menuntun seorang pria ke absurditas?
HYL. Tanpa ragu itu tidak bisa.
