Diskursus Pemikiran Platon dan Rawls [2]

Kekakuan semacam itu akan menjijikkan bagi Rawls, tetapi dia tidak pernah menjelaskan seberapa jauh dia akan pergi, dalam hal perpajakan dan rekayasa sosial, menuju mewujudkan cita-citanya.

Lagipula, 'keuntungan' besar bagi yang paling dirugikan mungkin dapat dicapai oleh perusahaan multinasional yang pindah Negara lain, dan menawarkan upah buruh  kepada orang-orang yang sebelumnya kelaparan untuk memproduksi, katakanlah, barang olahraga, yang kemudian dapat menjual dengan keuntungan besar ke negara maju, masih meremehkan bisnis apa pun yang mencoba mempekerjakan pekerja Eropa dengan upah beradab.

Agar bersikap adil kepada Rawls, itu sama sekali bukan apa yang ada dalam benaknya, tetapi lebih merupakan pengaturan, yang menurut saya, pada prinsipnya akan disetujui Platon , di mana suatu tingkat keuntungan bagi yang paling giat dalam masyarakat tertentu dikoordinasikan dengan perbaikan maksimum dari banyak yang paling tidak diuntungkan dalam masyarakat itu. Dalam hubungan ini, Rawls menggunakan konsep yang ia pinjam dari teori ketidakpastian di bidang ekonomi, Aturan Maximin.

Kondisi ini "memberitahu  untuk memberi peringkat alternatif berdasarkan hasil terburuk yang mungkin mereka miliki: kita harus mengadopsi alternatif dengan hasil terburuk yang lebih unggul daripada hasil terburuk dari yang lain. 

Jadi, harus memikir ulang skenario, seperti yang berlaku di Amerika, di mana para eksekutif di perusahaan manufaktur dapat memperoleh 100 hingga 250 kali gaji orang-orang di lantai toko, dan membayar pajak penghasilan minimal (dengan keringanan pajak maksimum), sambil memberikan kehidupan yang terakhir semakin genting (misalnya dengan meminimalkan perawatan kesehatan, dan ancaman terus-menerus pindah ke luar negeri ke ekonomi berbiaya rendah), mendukung sistem di mana penerima menerima mungkin 15 atau 20 kali bayaran terendah, dan lebih banyak pajak, sehingga perawatan kesehatan dan layanan publik lainnya untuk yang paling miskin sangat meningkat;

Bagaimanapun, itu adalah cita-cita yang menurut Rawls  setiap masyarakat yang baik, yang ingin tetap berada dalam keadaan keseimbangan sosial, harus mengatur dirinya sendiri.

Platon , tentu saja, karena   tidak menyetujui cara apa pun untuk menghasilkan uang kecuali pertanian   pola pikir aristokratnya menuntunnya untuk membenci perdagangan dan manufaktur sebagai penghalang tingkat kenyamanan (Skhole) yang diperlukan, dalam pandangannya, untuk latihan yang benar-benar cerdas kewarganegaraan sesuai teks (VII 803-4) menyerahkan pembuatan uang yang serius ke metik, menggunakan sebagian besar pekerja budak, yang akan secara ketat dikurung di daerah yang berdekatan dengan pelabuhan, sementara warga negara  mencari nafkah dengan rajin tidak begitu rajin merawat ladang mereka, dan beberapa berdagang buah-buahan dan sayuran secara rahasia, hanya untuk mendapatkan alat-alat penting dan persediaan lain (teks buku Republic VIII 849-50). 

Dengan demikian,   sepenuhnya mengesampingkan masalah yang dimiliki Rawls dalam menetapkan parameter untuk 'keadilan sebagai keadilan' dalam masyarakat industri modern, atau bahkan pasca-industri.

Filsafat Rawls dengan Platon   dengan konfrontasi pemikiran yang berbeda, memiliki kesamaan, dan originalitas masing-masing. Rawls,  tampaknya telah memberikan sedikit pertimbangan kepada Platon, dan ada banyak hal di Platon , khususnya di Republik AZsebagai seorang demokrat liberal,   memandang rendah; tetapi ada banyak ciri teori politik Platon , khususnya jika seseorang mempertimbangkan Hukum, yang dengannya   bisa terlibat dengan keuntungan.

Bahkan dalam hal prinsip dasar pertamanya, mengenai pemaksimalan kebebasan, Platon  akan menyatu dengan Rawls yang menentang jenis ideologi Utilitarian yang akan dipersiapkan untuk mengorbankan kebebasan individu atau standar hidup demi peningkatan efisiensi. atau profitabilitas negara secara keseluruhan - perluasan Produk Nasional Bruto dengan segala cara. 

'Kebebasan' warga Magnesia mungkin kelihatannya cukup mengolok-olok oleh standar demokrasi liberal modern, tetapi, seperti yang telah saya katakan, Platon  menginginkan warganya, begitu mereka telah sepenuhnya menyerap paideia yang telah ia tentukan untuk mereka (yang bagaimanapun, dimaksudkan untuk menjadikannya rasional secara menyeluruh), harus memainkan peran penuh mereka dalam musyawarah mengenai tata kelola negara yang baik, dan  kepentingan individu mereka, sebagai pemilik properti, dalam keadaan apa pun tidak boleh dikurangi.