Media, Pengalaman Pribadi, dan Wilayah Publik

Media Sosial, Pengalaman pribadi, dan Wilayah public

Perkembangan jejaring sosial atau aplikasi berbagi informasi online menjadikannya semakin populer di kalangan generasi muda. Mengambil WeChat di Cina sebagai contoh,   adalah aplikasi komunikasi instan dan cerdas yang memungkinkan pengguna untuk berbagi teks, suara, gambar, dan video berbagi pengetahuan bersama-sama. Namun dalam konteks "Media, Pengalaman Pribadi, dan Wilayah Public" diperlukan pemahaman pada gagasan Cicero harus ada pembatasan jelas antara "Res Publica, Res Privata";

Pada pertengahan abad pertama SM,  (pengadilan berdiri) adalah pengadilan utama di mana dakwaan pelanggaran terhadap res publica Romawi diadili. Tulisan-tulisan   negarawan Romawi dan orator M. Tullius Cicero adalah sumber utama   untuk argumen yang digunakan sebelum pengadilan ini sebagai relevan dengan penentuan  atas tuduhan yang diajukan kepada mereka.

Kasus-kasus maiestas (pengkhianatan) kadang-kadang menimbulkan pertanyaan hukum mengenai hubungan antara organ-organ yang berbeda dari res publica, tetapi Cicero berpendapat   kasus-kasus seperti itu   menuntut pengadilan untuk memutuskan apakah terdakwa telah bertindak melawan kepentingan res publica dengan merujuk pada substantive dan pertimbangan kebijakan.

Cicero berpendapat  pertimbangan kepentingan publik yang luas harus dipertimbangkan dalam kaitannya dengan pelanggaran lain yang diadili.  Karena itu, pelaku res publica pada konteks  modern tentang aturan hukum dan etika public dengan wilayah private.  

Fenomena pada aplikasi WeChat menawarkan fungsi bagi individu untuk memposting Moments , menyediakan platform blogging mikro seperti Twitter, yang dikenal sebagai Pengyou Quan dalam bahasa Mandarin, di mana individu dapat berbagi teks, gambar, berita, artikel, musik, video kecil, dan data lokasi.

Pengguna dapat mengatur privasi Moments untuk mengontrol arus informasi di WeChat, dan hanya mereka yang termasuk dalam Pengyou Quan yang dapat mengomentari atau menyukai posting orang lain (yaitu, Moments mereka), sedangkan kontak lain di WeChat tidak bisa.

Sebagai aplikasi berbasis seluler, WeChat memungkinkan pengguna untuk memberikan komentar dan umpan balik secara tepat waktu.

Tingkat penetrasi WeChat diatur untuk mencapai sembilan puluh tiga persen di kota-kota tingkat pertama China, sementara enam puluh persen penggunanya berasal dari generasi yang lebih muda, mulai dari lima belas hingga dua puluh sembilan tahun; Hanya lima tahun setelah didirikan, ia memiliki lebih dari 927 juta pengguna terdaftar dan 700 juta pengguna aktif bulanan;

WeChat memfasilitasi impor langsung daftar kontak dari kontak telepon atau perangkat lunak lain. Selain itu, fungsinya seperti Shake, People Nearby, dan Message in a Bottle memungkinkan pengguna untuk membangun jaringan dengan orang asing, sehingga memperluas cakupan berbagi informasi mereka.

Dengan demikian, pengguna WeChat membuat, bertukar, dan mendistribusikan sejumlah besar berbagai jenis informasi. Dalam penelitian ini, kami mengeksplorasi bagaimana sifat-sifat kepribadian individu mempengaruhi wilayah public;

Kepribadian dan kepercayaan telah ditemukan sebagai prekursor penting dari perilaku berbagi informasi, tetapi sedikit yang diketahui tentang bagaimana faktor-faktor ini berinteraksi satu sama lain dalam membentuk perilaku berbagi informasi.

Dengan mengintegrasikan kepercayaan dan kepribadian pengguna   bagaimana kepercayaan memediasi efek dari ciri-ciri kepribadian (khususnya, kesesuaian dan kesadaran) dalam memicu perilaku berbagi informasi dalam lingkungan jejaring sosial online atau tulisan dimedia informasi milik publik.

Baik sifat-sifat kepribadian dan kepercayaan umum memiliki dampak signifikan pada perilaku berbagi informasi di media sosial, dan kepercayaan umum memainkan peran mediasi antara sifat-sifat kepribadian dan perilaku berbagi informasi.

Dan informasi pribadi dibagikan dalam konteks media sosial sehubungan dengan sifat kepercayaan dan kepribadian. Ini  menjelaskan hubungan antara sifat-sifat kepribadian, perilaku berbagi informasi di media sosial, dan kepercayaan umum.

Berbagi informasi, 'elemen penting dari manajemen pengetahuan', telah dipelajari secara luas dalam konteks organisasi dan komunitas virtual, di mana aliran informasi terjadi. Misalnya, informasi yang diposting di  "Media Masa atau Media Sosial" mungkin terbuka untuk semua anggota.

Tidak ada larangan menulis pengalaman pribadi bisa ditulis masuk dalam wilayah public, dan menjadi diskursus. Tetapi pengalaman pribadi ditulis di wilayah public bisa menjadi bias. Mungkin lebih etis jika tanpa terus menerus mengeksploitasi pengalaman pribadi diwilayah public, menimbulkan efek kebosanan, efek narsis, sehingga berdampak sublimasi pysikologis pada diri sendiri, dan imige media sebagai milik public;

Saat ini, arus informasi terbatas tampaknya menjadi semakin populer   seperti yang disaksikan oleh implementasi luas fungsi audiens terbatas dalam perangkat lunak media sosial. Akibatnya, sementara pengguna individu menjalin kontak dengan banyak orang melalui media sosial, mereka mencoba mengendalikan arah aliran informasi mereka ke berbagai kelompok orang dengan tatanan, situasi, dan komposisi untuk membangun kredibilitas, dan image pengguna. Sikap bijak kata Jawa Kuna "papan, empan, andepan" diperlukan dalam kondisi ini;

Dengan kata lain, pengguna individu media sosial cenderung mengontrol informasi apa yang mereka posting dan kepada siapa saat menggunakan media sosial. Lingkungan berbagi informasi yang terbatas ini, berbeda dengan lingkungan terbuka konvensional, adalah konteks baru;

Dalam hal ini, faktor-faktor seperti kepercayaan dapat memainkan peran penting dalam memungkinkan berbagi informasi ketika berhubungan dengan orang-orang yang memiliki kepribadian berbeda, dan tidak menggeneralisasikan pengalaman personal ke wilayah public. 

Ada sedikit penelitian tentang ini; dengan demikian berbagi informasi antara pengguna dalam lingkungan berbagi informasi yang terbatas dengan mengukur efek langsung dan mediasi dari kepribadian dan kepercayaan afektif dan kognitif untuk layak disebut mencerdaskan umat manusia.