Kondom: Mengapa Pekerja Seks Dianggap Bukan Kerja?

Negara-negara seperti Meksiko dan Argentina memiliki hukum dan peraturan prostitusi yang serupa dengan yang ada di Eropa. 

Prostitusi jauh lebih terbatas di Amerika Serikat daripada di banyak tempat lain di seluruh dunia, dan ilegalitas prostitusi mungkin bukan alasan  label tersebut secara etis tidak dapat diterima, tetapi tentu saja merupakan hasil dari persepsi umum prostitusi adalah selalu salah secara moral. 

Pekerjaan seks di Amerika Serikat, meskipun ilegal, masih merupakan industri yang lazim.

"Hak-hak pekerja seks hanyalah hak-hak pekerja" berpendapat demikian melakukan kerja seks ilegal tidak berarti praktik itu hilang. Itu hanya berarti polisi menjadi pengatur de facto. Dan seringkali peraturan semacam itu dapat memiliki konsekuensi yang berbahaya. 

Para pendukung melegalkan prostitusi, seperti organisasi "Call off Your Old Tired Ethics" yang, berpendapat sementara pekerja seks mungkin tidak beroperasi di bawah kode etik yang sama dengan yang lain, mereka masih berhak mendapatkan hak-hak yang dimiliki oleh jenis pekerja lainnya.

Misalnya, di Amerika Serikat, jika seseorang dicurigai berpartisipasi dalam pelacuran, kepemilikan kondom dapat dianggap sebagai bukti yang dapat dibenarkan, yang dapat mengarah pada hukuman pelacur.

Undang-undang semacam ini diyakini menghalangi pekerja seks dari melakukan seks aman, dan dengan demikian mengurangi kemampuan pelacur untuk mencegah kehamilan yang tidak diinginkan dan kontraksi infeksi menular seksual.

Legalisasi kerja seks telah terbukti mengatur prostitusi di banyak negara, sementara itu menjadikannya jalur kerja yang lebih aman.

Salah satu feminis terpenting sepanjang masa memiliki pandangan yang menarik tentang perempuan, dan teorinya menunjuk pada fakta pelacuran telah diberi label etis sebagai 'buruk' terutama karena itu adalah pekerjaan yang kebanyakan ditempati oleh perempuan.

"Apa itu perempuan?" adalah pertanyaan yang dihadapi Simone De Beauvoir dan dengan hati-hati mendekonstruksi dalam karya 1949-nya yang terkenal, The Second Sex .

Dalam teks ini, De Beauvoir berusaha memahami apa artinya menjadi wanita, dengan anggapan di masyarakat "ada tipe manusia yang absolut, maskulin" (De Beauvoir 7).