Karena itu, ia berpendapat "obsesi" trans dengan pembedahan mengubah anatomi mereka agar sejajar dengan sarana identitas bahwa mereka lebih peduli dengan biner gender daripada individu cisgender. Dia lebih lanjut menyebut operasi afirmasi gender "identifikasi lintas jenis kelamin," afirmasi gender yang membingungkan dengan keinginan patologis untuk menjadi "jenis kelamin lain" dalam biner cisgender.
Dia menggunakan terminologi medisisasi dan patologis seperti "kondisi" atau "fenomena" untuk menggambarkan pengalaman trans, menunjukkan komitmen untuk menggunakan biner cisgender untuk menggambarkan pengalaman trans.
Sementara Hausman mengungkapkan keinginan untuk memindahkan transeksualisme dari pengobatannya, dia melakukannya jadi dengan menyalahkan medis ini pada individu transgender daripada kriteria medis cisgender yang harus dipatuhi oleh individu trans.
Medisnya fokus pada tubuh bersifat reduktif, membuatnya tampak seolah-olah gagasan seseorang tentang kebohongan gendernya hanya dalam transformasi bedah mereka daripada cara mereka menggambarkan dan menjelaskan diri.
Bahkan, dalam membaca narasi transgender seperti mengabadikan gender medis stereotip, Hausman sebenarnya lebih jauh mengobati dan patologis trans pengalaman, secara kontraproduktif mengambil posisi yang ingin dia tolak.
Kita bisa beralih ke pembacaan Hausman sendiri tentang narasi trans terkenal untuk melihat jalannya di mana dia menggunakan biner gender ini, serta lebih jauh perwujudan dari individu transgender yang mengurangi identitas gender menjadi deskripsi tubuh daripada deskripsi identitas. Hausman membaca bagian-bagian dari seorang transwoman terkenal Jan Morris;
Morris menulis, Jenis kelamin] adalah hakikat diri sendiri, jiwa, fragmen persatuan. "Saya dilahirkan dengan tubuh yang salah", menjadi feminin berdasarkan jenis kelamin tetapi laki-laki berdasarkan jenis kelamin, dan saya bisa mencapai kelengkapan hanya ketika yang satu disesuaikan dengan yang lain. Yang saya inginkan adalah pembebasan, atau rekonsiliasi - untuk hidup seperti diri saya sendiri, untuk berpakaian sendiri dalam tubuh yang lebih tepat, dan mencapai Identity akhirnya.
Dalam hal ini, Hausman membaca kata-kata "wong body" dan, bukannya menghitung untuk konteks narasi dan apa yang Morris sendiri coba sampaikan tentang dirinya identitas, membaca ini sebagai pernyataan patologis sederhana dan reduktif di mana dia jelas ingin menjadi wanita cisgender.
Dia melihat ini sebagai menunjukkan suatu patologi, "transseksualisme sebagai kelainan yang berputar secara menyilaukan detail "dan menyarankan itu karena Morris tidak menyebut fisiologis, melainkan spiritual dan psikologis, "penyebab" transseksualismenya, dia lebih siap menjunjung tinggi biner gender daripada mereka yang mengikuti pasangan heteronormatif jenis kelamin dan jenis kelamin.
Hanya membaca bagian yang menggambarkan operasi mereka, Hausman mengklaim itu adalah "diskontinuitas antara kisah perubahan jenis kelamin bedah dan kisah sudah menjadi jenis kelamin yang lain, "dan dengan alasan itu, lebih lanjut menggunakan biner cisgender daripada membaca gagasan yang kebetulan menggunakan operasi sebagai cara untuk menegaskan operasi mereka identitas.
Klaim Hausman datang bukan hanya dari penolakan untuk mengakui prasasti cis itu terjadi sebelum trans narasi dan secara opresif menyelimutinya, tetapi dari aktif mempekerjakan biner cisgender untuk menggambarkan pengalaman transgender, yaitu tentu di luar biner ini. Jadi, di mana dia membaca narasi trans sebagai mengabadikan stereotip cis, dia harus benar-benar mengenali penindasan yang dimilikinya memaksa narasi trans untuk mengambil bahasa dan definisi cis.
