Pertanyaan perawatan ini mengambil bentuk lain dalam penulisan Stiegler, karena ini pada dasarnya merupakan suatu organisme retensi --- atau suatu organisme umum, yang diartikulasikan melalui tiga jenis organ: organ psikosomatis individu manusia; organisasi sosial; dan semua jenis organ teknis.
Ini sebagian besar disebabkan oleh bacaannya tentang Simondon, yang konsepnya tentang individuasi psikis dan kolektif memungkinkan Stiegler untuk melampaui dan menentang perawatan asli dalam Being and Time : keaslian [ Eigentlichkeit ]. Itu karena perawatan sekarang diajukan sebagai pertanyaan tentang individuasi dan transindividuasi, yang psikis dan individu tidak dapat dipisahkan dari kolektif, dan tanpa yang terakhir individu tidak akan dapat melakukan individuasi.
Konsep individuasi (di sini sebagai pertanyaan waktu dan keinginan) sebagian besar membedakan analisis politik Stiegler dari Sloterdijk (yang berporos pada ruang dan perlindungan), dan terutama terlihat dalam kasus permohonan terakhir untuk pujian perbatasan terhadap politik pengungsi Angela Merkel. Mungkinkah ini merupakan refleksi (gema?) Dari perbedaan dalam analisis temporal versus spasial dari dua penulis? Masalah perbatasan pada dasarnya bersifat spasial dan oleh karena itu orang mungkin bisa bertanya apakah batas metafisik belum ditetapkan dalam politik Sloterdijk.
Berbeda dengan analisis historis Sloterdijk tentang politik puisi spasial, Stiegler lepas landas dari imunologi Platon , tetapi dengan kesadaran jernih imunologi apa pun adalah farmakon, yaitu, sekaligus penyembuhan yang melindungi dan beracun-destruktif. Filsuf sebagai terapis, seperti filsuf Sloterdijk sebagai ahli imunologi, perlu memutuskan apa itu kesehatan. Simondon dan Freud di sini memainkan peran sentral untuk diagnosis Stiegler.
Pertanyaan individuasi dalam pemikiran Simondon dipolitisasi oleh Stiegler, maka individuasi bukan lagi istilah netral yang digunakan Simondon untuk menggambarkan transformasi psikis dan kolektif, melainkan 'ukuran' yang menentukan apakah individuasi yang sukses atau tidak. Simondon menggunakan istilah 'disindividuation' untuk menggambarkan fase transisi individuasi di mana makhluk yang dimaksud adalah de-terstruktur dan kemudian kembali-terstruktur.
Dalam interpretasi Stiegler, disindividuasi menjadi gagasan untuk menggambarkan kesulitan atau ketidakmampuan individuate. Inovasi Stiegler terletak pada bacaannya tentang Freud, melalui siapa ia mengubah pertanyaan individuasi menjadi masalah ekonomi l inal, yaitu, ekonomi hasrat yang dipahami sebagai sublimasi drive.
'Penggunaan positif' farmakon adalah kunci untuk merekonstruksi ekonomi l inal, yang sedang dalam proses dirusak oleh industrialisasi dan pemasaran. Untuk menunjukkan gagasannya tentang ekonomi l inal, kita dapat mengikuti contoh yang sering ditimbulkan oleh Stiegler. Dalam analisisnya tentang penggunaan teknik psikoanalitik Edward Bernays untuk pemasaran, energi l inal diubah menjadi id, artinya menjadi dorongan murni. L o, dalam bacaan Stiegler, adalah investasi, sementara dorongan bukanlah investasi tetapi lebih dekat dengan kecanduan, investasi. Individasi Simondon dalam konteks ini menjadi ekonomi investasi.
Yang sebaliknya ditemukan dalam kasus Richard Durn, yang sering muncul dalam tulisan Stiegler selanjutnya. Durn adalah seorang aktivis lingkungan Perancis yang menganggur yang membunuh delapan rekan warganya pada tahun 2002 dalam upaya 'untuk melakukan kejahatan setidaknya satu kali dalam hidupnya, untuk memiliki perasaan yang ada', perasaan ia merasa telah benar-benar kehilangan; Melintasi Simondon dan Freud, Stiegler kembali ke konsep perawatan Heidegger, dan untuk memahami 'menjaga' sebagai perlawanan terhadap logika ekonomi industri.
Visi jangka pendek dari industri hiperkapitalis saat ini menggolongkan sistem teknis ke sistem ekonomi dan menggunakan sistem teknis untuk secara keras mengganggu stabilitas yang ada untuk mendapatkan keuntungan dari transformasi semacam itu. Perlu dicatat Stiegler menjalankan Institut Penelitian dan Inovasi (IRI) di dalam Centre Pompidou di Paris, serta mengepalai kelompok lobi Ars Industrialis, yang berusaha untuk mengusulkan dan menyadari apa yang ia sebut sebagai 'ekonomi kontribusi' berdasarkan pada desain konseptual baru dari perangkat lunak kolaboratif.
Pengukuran farmakologis diterapkan dalam teknologi yang diselidiki Stiegler. Misalnya, dalam debat baru-baru ini tentang tata kelola algoritmik dan otomatisme, mengingat masalah yang ditimbulkan oleh otomatisasi termasuk pengangguran dan sebagainya, Stiegler mengusulkan untuk menganalisis otomasi dengan cara yang berbeda dengan merujuk pada ide improvisasi Denis Diderot, untuk menunjukkan penggunaan positif otomatisasi. Dengan dua varian Dasein Analytics dan penentuan posisi Being, kami akan melanjutkan ke masing-masing diagnosa Anthropocene.
