Episteme Sloterdijk [5]

Otomasi umum, robotisasi, data besar, tata kelola algoritmik, dan semua inovasi sosio-teknologi lainnya yang dimungkinkan melalui digitalisasi, telah dimasukkan ke dalam layanan hampir secara eksklusif pada valorisasi kapitalis, yang menghasilkan toksisitas umum dari lingkungan teknis semangat [ sprit ] yang meneror zaman kita nihilisme. 

Namun, semua inovasi ini pada prinsipnya dapat ditempa kembali menjadi instrumen untuk sistem baru kesadaran ekologis global dan perawatan melalui pergantian farmakologis, mengubah lingkungan beracun saat ini yang melayani kebutuhan nihilistik kapitalisme menjadi arsenal, senjata kuratif untuk konstitusi. ekonomi industri baru yang peduli. 

Ekonomi yang tidak kompetitif namun kooperatif, yang oleh ekonom Perancis Franck Cormerais disebut sebagai 'ekonomi kontribusi,' didasarkan pada ekonomi l inal di mana perawatan menjadi pusat dari 'rantai nilai' ekonomi;

Menafsirkan sifat murni komputasional dan hiper-spekulatif dari globalisasi kapitalis kontemporer sepenuhnya mengendalikan, dan dengan demikian menghilangkan, perlindungan individu dan kolektif (yaitu, semua keterbukaan terhadap masa depan) dalam istilah Nietzschean, sebagai pencapaian nihilisme melalui devaluasi semua nilai, Stiegler memahami perubahan farmakologis ini menuju sistem penilaian ekonomi dan niskala baru yang berpusat pada perawatan sebagai 'transvaluasi nilai. 

Maksudnya adalah untuk memutuskan hubungan dengan modal yang merusak dari cakrawala protentional dan potensi kreatif dan imajinatif umat manusia dan untuk meresmikan epoche baru di mana proses organologis menjadi [ devenir ], yang saat ini meracuni ketiga sistem organ dan memperburuk oikos planet. sebagai hasilnya, dapat disesuaikan kembali dan diadopsi untuk menciptakan dan membangun cara hidup baru dan [avenir] masa depan yang baru, yang dianggap oleh Stiegler sebagai jalan keluar dari Anthropocene ke dalam apa yang ia usulkan untuk menyebut Neganthropocene, sebuah Gagasan, seperti yang ingin kami tunjukkan di sini, yang sangat beresonansi dengan gagasan Sloterdijk tentang pergantian teknologi rumah tangga.

Menggunakan terminologi yang berasal dari termodinamika, Stiegler telah mulai mengkonseptualisasikan 'logika' organologi dan farmakologi dalam konteks pemikirannya tentang Antroposen dengan gagasan entropi dan negentropi, memberi mereka makna yang jauh lebih luas daripada yang fisik, dan menerapkannya pada semua proses menjadi dan, lebih khusus, individuasi, baik itu secara fisikokimia, vital, psikis, sosial atau teknis. 

Mengenai entropi, Stiegler menemukan dukungan ilmiah dan ekonominya dari karya ahli ekonomi Rumania Nicholas Georgescu-Roegen, serta fisikawan Austria Erwin Schrdinger. 

Seperti yang terakhir diusulkan pada tahun 1944, pemeliharaan kehidupan tidak hanya menuntut energi tetapi mempertahankan entropi rendah, dan oleh karena itu kita dapat mengatakan kehidupan itu sendiri adalah kekuatan negentropik. Georgescu-Roegen menggambarkan analogi antara termodinamika dan ekonomi. 

Baginya, nilai-nilai seperti sumber daya alam dianggap entropi rendah, dan limbah dianggap entropi tinggi. Proses ekonomi selalu merupakan proses entropis. 

Jika termodinamika dalam fisika menyangkut aliran material, ekonomi secara analog menyangkut fluks kenikmatan hidup berdasarkan penggunaan instrumen eksosomatis. 

Konsep exosomatisation pasti beresonansi dengan eksteriorisasi yang telah kita bahas di atas, dan Stiegler berusaha untuk melangkah lebih jauh dengan menunjukkan adalah mungkin dan perlu untuk menghasilkan ekonomi negentropik melalui pengorganisasian kembali instrumen eksosomatik, yaitu organogenesis baru.