Socrates: Contoh Menjadi Warga Negara yang Baik

Dia telah menunjukkan dia, oleh lampu sendiri, seorang warga negara patriotik yang sangat peduli tentang kebaikan polisnya dan orang yang secara konsisten bertindak dalam apa yang dia lihat sebagai kepentingan terbaik kotanya; tetapi dia telah menunjukkan , mengingat definisinya sendiri tentang patriotisme, Socrates harus dianggap sebagai Athenian patriotik yang unik. 

Selain itu, mengingat kondisi polis saat ini yang bermasalah, bagi Socrates "berbuat baik" berarti bertindak sebagai kritik sosial: mempertanyakan kepercayaan mendasar orang Athena dalam percakapan yang diadakan di ruang publik dan pribadi kota.

Pada akhir Permintaan Maaf, Socrates telah menunjukkan (setidaknya untuk kepuasannya sendiri) penuduhnya bodoh, tetapi orang bodoh pantas untuk berbisnis seperti biasa di negara demokrasi. 

Dia telah menetapkan dia sendiri adalah warga negara pribadi yang bermartabat dan bukan politisi yang menjadi calo. Tetapi dalam prosesnya ia mengungkapkan kehidupan politik yang aktif, yang termasuk berbicara di Majelis warga, tidak mungkin dilakukan oleh orang yang adil. Akhirnya ia telah menunjukkan martabat sejati bukanlah masalah sosial sama sekali, tetapi lebih merupakan urusan jiwa individu.

Singkatnya, posisi Socrates awalnya tampak cukup analog dengan posisi yang diklaim oleh politisi Athena standar: baik Socrates maupun politisi mengklaim diri sebagai aktivis yang berpikiran sipil yang berupaya memperbaiki polis. 

Namun "politik Socrates" menolak untuk membujuk audiensi massa dan etika Sokrates lebih merupakan masalah hati nurani pribadi daripada kontrol sosial. 

Poin-poin ini akan dibangun dengan aman untuk pembaca yang simpatik; tetapi mereka akan dianggap sebagai pernyataan arogan dan berpotensi subversif oleh juri yang tidak simpatik yang menganggap pidato publik dan kontrol sosial persuasif sebagai benteng penting dari tatanan demokratis.

Pidato pertahanan berpusat pada perbedaan Socrates antara penuduh "baru" dan "lama". Teknik penataan ini dapat dibaca sebagai variasi pada taktik hukum Athena standar untuk menangani fakta-fakta masalah (yang baru) dan dengan reputasi terdakwa di antara warga (yang lama). 

Pendekatan standar adalah untuk menunjukkan dakwaan saat ini terhadap saya berbeda dengan reputasi saya: Jaksa mengatakan saya telah melakukan sesuatu yang salah, tetapi pengetahuan sesama warga saya tentang saya membuat mustahil untuk percaya saya melakukan apa yang dia katakan. 

Jadi, Anda para juri harus mempertimbangkan kata-kata lawan saya yang bertentangan dengan reputasi saya dan Anda harus menilai saya sesuai dengan itu. Jika ada desas-desus buruk tentang saya melayang-layang, ini adalah produk dari fitnah lawan saya. 

Sekarang Socrates pada awalnya tampaknya bermain sesuai aturan yang biasa. Ketika menanggapi "tuduhan lama" ia menyelidiki hal-hal di bawah bumi dan di langit, membuat argumen yang lebih lemah mengalahkan yang lebih kuat, dan mengajar orang lain untuk melakukan hal yang sama, Socrates menyangkal mereka dan menarik bagi pengetahuan umum tentang kegiatannya: