Rekayasa Ekonomi dan Potensi-potensi Kebodohan Manusia

Urutan spontan bisa menyerupai kekacauan. Dalam kata-kata Hayek, itu adalah jenis perintah "yang pembenarannya pada saat tertentu mungkin tidak dapat dikenali, dan yang akan. . . sering tampak tidak dapat dipahami dan tidak rasional "(" Individualisme Benar dan Salah "dalam Individualisme dan Tatanan Ekonomi , 1948). Ironisnya, kemiripan dengan kekacauan ini dapat mengindikasikan aspek mengapa keteraturan spontan efisien. 

Lagi pula, keadaan bergeser yang ditanggapi dengan urutan seperti ini tidak memiliki urutan logis atau dapat diprediksi. Sama seperti lantai perdagangan bursa efek tidak dapat berjalan sesuai dengan aturan etiket Miss Manners, demikian juga masyarakat yang dinamis membutuhkan lembaga-lembaga dengan kelancaran.

Memang, keuntungan utama dari sistem pengambilan keputusan yang terdesentralisasi mungkin adalah kemampuannya untuk menyesuaikan secara konstan dan cepat terhadap keadaan yang berubah-ubah. 

Di mana rekayasa sosial menuntut masa depan yang stabil dan pengetahuan seperti dewa dari masa kini, tatanan spontan mengakui dan mewujudkan keniscayaan perubahan dan ketidakcukupan pengetahuan manusia.

Seorang individu tahu sebanyak mungkin untuk mengetahui tentang kesukaannya sendiri dan tindakan di masa depan. Semakin jauh Anda menjauh dari individu, semakin tidak dapat diandalkan data menjadi   dan semakin tidak sempurna konsekuensi dari pengambilan keputusan.

Menyimpang dari Titik Umum. Ada perasaan di mana Hayek dan Mises mendasarkan argumen mereka untuk kebebasan individu pada ketidaktahuan manusia. 

Dalam Konstitusi Kebebasan (1960), Hayek mengakui  kebutuhan akan kebebasan "bertumpu pada pengakuan atas ketidaktahuan kita yang tak terhindarkan tentang banyak faktor yang menjadi sandaran dari pencapaian tujuan dan kesejahteraan kita." 

Ironisnya , kaum konstruktivis mengajukan argumen yang sama tentang posisi mereka: manusia secara alami tidak sempurna, oleh karena itu masyarakat harus direkayasa dan dirancang. 

Dari titik kesepakatan bersama yaitu, tidak memadainya pengetahuan manusia  kedua belah pihak mencapai kesimpulan yang bertentangan secara diametris.

*] Bahan Kuliah Filsafat Ekonomi dan Bisnis, Program Doktoral [S3]