Kesendirian akan menjadi miliknya dalam hidupnya. Selalu begitu. Sebagai seorang anak, dia adalah seorang anak lelaki yang rapuh, cemas, terlalu reseptif, atau gadis yang digambarkan oleh Colette, yang tidak bisa tidak melihat orang tuanya saling merobek, mata hitamnya yang besar membesar dengan semacam perhatian yang menyakitkan.
Kesendirian adalah kasih sayang kepada penulis, dan di perusahaan kesendirian mereka menemukan esensi kebahagiaan. Itu adalah kebahagiaan yang kontradiktif, campuran rasa sakit dan kegembiraan, kemenangan ilusi, siksaan yang diredam, di mana-mana, tidak seperti lagu kecil yang menghantui. Penulis, lebih baik daripada siapa pun, tahu cara mengolah tanaman vital, beracun, yang tumbuh hanya di tanah ketidakberdayaannya sendiri.
Penulis ingin berbicara untuk semua orang, dan untuk setiap era: di sana dia, di sana dia, masing-masing sendirian di sebuah ruangan, menghadap cermin terlalu putih dari halaman kosong, di bawah kap lampu menyaring cahaya rahasianya. Atau duduk di layar komputer yang terlalu terang, mendengarkan suara jari seseorang mengklik tombol. Ini, kemudian, adalah hutan penulis. Dan setiap penulis tahu setiap jalan di hutan itu dengan sangat baik. Jika, berkali-kali, sesuatu lolos, seperti seekor burung yang disiram oleh seekor anjing di waktu fajar, maka si penulis memandang, terkagum-kagum  ini terjadi hanya secara kebetulan, terlepas dari diri sendiri.
Namun, bukan keinginan saya untuk bersenang-senang dalam hal negatif. Sastra  dan inilah yang saya kendarai  bukanlah peninggalan purba yang, secara logis, harus digantikan oleh seni audiovisual, khususnya bioskop. Sastra adalah jalan yang rumit dan sulit, tetapi saya menganggapnya lebih vital saat ini daripada di zaman Byron atau Victor Hugo.
Ada dua alasan mengapa literatur diperlukan:  Pertama-tama, karena sastra terdiri dari bahasa. Arti utama dari kata: surat, apa yang ditulis. Di Perancis, kata roman mengacu pada teks-teks dalam prosa yang untuk pertama kalinya setelah Abad Pertengahan menggunakan bahasa baru yang diucapkan oleh orang-orang, bahasa Roman. Dan kata untuk cerpen, nouvelle,  berasal dari gagasan tentang kebaruan ini. Pada waktu yang hampir bersamaan, di Prancis, kata rimeur (dari rime, atau sajak) tidak digunakan lagi untuk menunjuk puisi dan penyair  kata-kata baru tersebut berasal dari kata kerja Yunani poiein , untuk dibuat.
Penulis, penyair, penulis novel, semuanya adalah pencipta. Ini tidak berarti  mereka menciptakan bahasa, itu berarti  mereka menggunakan bahasa untuk menciptakan keindahan, ide, gambar. Inilah sebabnya kami tidak bisa melakukannya tanpa mereka. Bahasa adalah penemuan paling luar biasa dalam sejarah umat manusia, yang datang sebelum segalanya, dan yang memungkinkan untuk berbagi segalanya.
Tanpa bahasa tidak akan ada sains, tidak ada teknologi, tidak ada hukum, tidak ada seni, tidak ada cinta. Tetapi tanpa orang lain yang berinteraksi dengannya, penemuan itu menjadi virtual. Ini mungkin berhenti tumbuh, berkurang, menghilang. Penulis, sampai taraf tertentu, adalah penjaga bahasa. Ketika mereka menulis novel, puisi, dan drama mereka, mereka menjaga bahasa tetap hidup. Mereka tidak hanya menggunakan kata-kata  sebaliknya, mereka melayani bahasa. Mereka merayakannya, mengasahnya, mengubahnya, karena bahasa hidup melalui mereka dan karena mereka, dan itu menyertai semua transformasi sosial dan ekonomi di zaman mereka.
Ketika, pada abad terakhir, teori rasis diekspresikan, ada pembicaraan tentang perbedaan mendasar antara budaya. Dalam semacam hierarki yang absurd, ada korelasi yang ditarik antara keberhasilan ekonomi kekuatan kolonial dan superioritas budaya mereka. Teori-teori semacam itu, seperti desakan demam yang tidak sehat, cenderung muncul kembali di sana-sini, sekarang dan lagi, untuk membenarkan neo-kolonialisme atau imperialisme.
Kita diberitahu, ada negara-negara tertentu yang tertinggal, yang belum memperoleh hak dan hak istimewa mereka dalam hal bahasa, karena mereka secara ekonomi terbelakang atau ketinggalan zaman secara teknologi. Tetapi apakah mereka yang cenderung superioritas budaya mereka menyadari  semua orang, di seluruh dunia, apa pun tingkat perkembangan mereka, menggunakan bahasa? Dan  masing-masing bahasa ini memiliki, secara identik, serangkaian fitur logis, kompleks, terstruktur, analitis yang memungkinkannya mengekspresikan dunia, yang memungkinkannya berbicara tentang sains, atau menciptakan mitos?
Sekarang saya telah membela keberadaan makhluk yang ambigu dan agak kuno yang kita sebut penulis, saya ingin beralih ke alasan kedua perlunya sastra, karena ini lebih berkaitan dengan profesi penerbitan yang bagus.
Ada banyak pembicaraan tentang globalisasi akhir-akhir ini. Orang-orang lupa  sebenarnya fenomena itu dimulai di Eropa pada masa Renaissance, dengan dimulainya era kolonial. Globalisasi bukanlah hal buruk dalam dirinya sendiri. Komunikasi telah mempercepat kemajuan di bidang kedokteran dan sains. Mungkin generalisasi informasi akan membantu mencegah konflik. Siapa tahu, jika Internet ada pada saat itu, mungkin rencana kriminal Hitler tidak akan berhasil --- ejekan mungkin mencegahnya melihat cahaya hari.
