Foucault: The Archaeology of Knowledge (13)
Foucault Arkeologi Pengetahuan :"The Archaeology of Knowledge" khususnya pada Bagian II, Bab 6 dan 7: Pembentukan Strategi; dan Keterangan dan Konsekuensi.
Diskursus tertentu pada objek, konsep, dan modalitas menimbulkan 'tema' atau 'teori' menunjukkan kurang 'koherensi, ketelitian, dan stabilitas'. Foucault menyebut tema dan strategi teori ini. Foucault tidak dapat mengatakan tentang analisis pembentukan strategi dalam sejarah karena, Foucault mampu menganalisis tiga formasi pertama, Â dalam tiga buku sebelumnya diarahkan.
Gagasan pada Arkeologi Pengetahuan :"The Archaeology of Knowledge"  Bagian II, Bab 6 adalah Pertama (1),  menentukan 'titik-titik difraksi' suatu wacana. Titik-titik ini terjadi ketika dua objek yang tidak kompatibel, konsep, atau jenis-jenis pengungkapan memiliki kondisi kemunculan yang sama dan mencoba untuk menempati ruang diskursus yang sama (sebuah 'situasi ... atau'). Seringkali, seluruh sub-kelompok diskursus melekat pada elemen-elemen  tidak kompatibel ini.Â
Kedua (2), faktor-faktor  menentukan kemungkinan-kemungkinan  saling bertentangan ini benar-benar menjadi bagian pada wacana sering ada di luar wacana yang bersangkutan. Karena itu, harus mencari faktor-faktor ini dalam berfungsi sebagai 'konstelasi diskursus' di mana wacana itu berada, memeriksa modifikasi dalam prinsip pengecualian pilihan. Akhirnya, penentuan pilihan teoritis dimungkinkan oleh 'bidang praktik non-diskursus,' bidang otoritas diatur sebagian oleh pembatasan pada siapa dapat mengatakan apa, di mana, siapa, dll. Otoritas  ditentukan sebagian oleh tempat keinginan dalam kaitannya dengan wacana, dapat berfungsi sebagai lokasi untuk fantasi, terlarang, kepuasan, dll. Ini bukan faktor  tersembunyi di dalam wacana atau di luarnya; berfungsi sebagai beberapa 'elemen formatif.'
Sama seperti objek, pernyataan diucapkan, dan konsep masing-masing memiliki ranah  tidak boleh terkait (hal-hal dan kata-kata, pengetahuan dan subjek psikologis, dan ide-ide murni, masing-masing), sehingga pilihan teoritis tidak boleh terkait dengan pengembangan 'proyek' fundamental pada wacana.
Gagasan pada Arkeologi Pengetahuan :"The Archaeology of Knowledge"  Bagian II, Bab 7 tentang "Komentar dan Konsekuensi".
Foucault sekarang berhenti untuk mempertimbangkan apa yang dia lakukan di bab-bab sebelumnya. Masalah yang paling mendesak menyangkut penggantian watak tradisional  pada wacana dengan kelompok-kelompok  lebih rumit, bahkan 'meragukan' yang disebutnya 'bentukan-bentukan'. Apakah formasi benar-benar memungkinkan kita untuk melihat setiap jenis wacana individual; Atau apakah kita selalu tertinggal dengan apa yang kita mulai dengan, penyebaran unsur-unsur, 'keragaman yang tak dapat direduksi';
Pertama-tama (1),  mempertimbangkan  empat tingkat formasi yang dijelaskan di sini tidak independen; masing-masing membatasi hubungan  mungkin pada yang lain. Jadi, kita sudah berurusan dengan bidang diskursus  terbatas, di mana tidak semua hal bisa dilakukan di setiap level.Â
Kedua (2), formasi diskursus tidak ada di mana pun kecuali dalam wacana itu sendiri. Oleh karena itu, ini adalah sebuah formasi yang terikat pada waktunya, sebuah 'skema korespondensi antara beberapa seri sementara.'Aturan yang membentuk formasi tertentu (seperti psikiatri) dapat tetap konstan bahkan sebagai objek baru, mode enunikatif, konsep, dan strategi muncul sesuai dengan aturan itu. Di sisi lain, seluruh formasi perlahan dipengaruhi oleh hubungannya dengan formasi diskursus lainnya.
Foucault menyatakan tentang "Komentar dan Konsekuensi" akan 'meninggalkan penempatan akhir pada teks dalam garis putus-putus,' mengarahkan perhatiannya pada kekacauan besar, diam, tidak beraturan yang terletak di tingkat terminal teks atau di bawahnya. Metode ini tidak mencari keadaan wacana terminal, maupun "sumber" wacana rahasia, tetapi hubungan wacana yang ada di antara hal-hal ini.
