Puasa selama bulan Ramadhan ditahbiskan pada tahun kedua Hijrah. Mengapa tidak lebih awal? Di Makkah kondisi ekonomi umat Islam yang buruk. Mereka dianiaya. Seringkali hari akan berlalu sebelum mereka makan apa-apa. Sangat mudah untuk melewatkan makan jika Anda tidak memiliki apapun. Jelas puasa akan lebih mudah dalam situasi. Jadi mengapa tidak itu?
Jawabannya mungkin bahwa Ramadhan bukan hanya tentang melewatkan makan. Sedangkan puasa merupakan bagian integral dan penting dari itu, Ramadan menawarkan program yang komprehensif untuk perbaikan rohani kita. Seluruh program yang dibutuhkan perdamaian dan keamanan yang ditawarkan oleh Madinah.
Ya, Ramadan adalah bulan yang paling penting tahun ini. Ini adalah bulan yang beriman menunggu dengan semangat. Pada awal Rajab --- dua bulan penuh sebelum Ramadan --- Nabi Muhammad, Sall-Allahu alaihi wa sallam, digunakan untuk berdoa demikian: "Ya Allah Berkatilah kami selama Rajab dan Sya'ban, dan biarkan kami mencapai Ramadhan! (dalam kesehatan yang baik). "
Selama Ramadhan orang-orang beriman sibuk mencari belas kasihan, pengampunan, dan perlindungan dari neraka Allah. Ini adalah bulan untuk memperbaharui komitmen kami dan membangun kembali hubungan kita dengan Pencipta kita. Ini adalah musim semi untuk kebaikan dan kebajikan ketika bunga kebenaran seluruh komunitas Muslim. "Jika kita menggabungkan semua berkat-berkat dari sebelas bulan lainnya, mereka tidak akan menambahkan hingga berkah Ramadhan," kata ulama besar dan pembaharu Shaikh Ahmed Farooqi (Mujaddad Alif Thani). Menawarkan setiap Muslim kesempatan untuk memperkuat Iman nya, memurnikan hati dan jiwanya, dan untuk menghilangkan pengaruh jahat dari dosa yang dilakukan oleh dia.
"Siapapun yang berpuasa selama bulan ini dengan kemurnian keyakinan dan dengan harapan upah yang baik (dari Penciptanya), akan memiliki dosa-dosanya diampuni sebelumnya," kata Nabi Muhammad, Sall-Allahu alaihi wa sallam. "Siapapun yang berdiri dalam doa selama malam dengan kemurnian keyakinan dan harapan hadiah, akan memiliki dosa-dosanya diampuni sebelumnya." Seperti hadis lain memberitahu kami, imbalan atas perbuatan baik yang dikalikan berjenis selama bulan Ramadhan.
Seiring dengan kemungkinan pahala yang besar, ada risiko kerugian yang mengerikan. Jika kita membiarkan setiap bulan berlalu lain dengan sembarangan, kami hanya kehilangan satu bulan. Jika kita melakukan hal yang sama selama bulan Ramadhan, kita telah kehilangan segalanya. Orang yang melewatkan satu hari cepat tanpa alasan yang sah, tidak bisa benar-benar membuat untuk itu bahkan jika ia berpuasa setiap hari selama sisa hidupnya. Dan dari tiga orang yang Nabi, Sall-Allahu alaihi wa sallam mengutuk, satu adalah Muslim malang yang menemukan Ramadhan dalam kesehatan yang baik tetapi tidak menggunakan kesempatan untuk mencari rahmat Allah.
Salah satu yang tidak cepat jelas dalam kategori ini, tapi begitu juga orang yang berpuasa dan berdoa tetapi tidak akan mencoba untuk menjauh dari dosa atau mencapai kemurnian hati melalui berbagai kesempatan yang ditawarkan oleh Ramadhan. Nabi, Sall-Allahu alaihi wa sallam, memperingatkan kita: "Ada orang yang mendapatkan apa-apa dari mereka cepat tetapi lapar dan haus Ada orang yang mendapatkan apa-apa dari doa-doa malam mereka, tetapi kehilangan tidur.."
Mereka yang memahami hal ini, bagi mereka Ramadhan memang bulan yang sangat istimewa. Selain puasa, shalat wajib, dan ekstra Travih Salat, mereka menghabiskan seluruh bulan dalam ibadah seperti Salat sukarela, Tilawa (pembacaan Al Qur'an), dll Dzikir Setelah menyebutkan bahwa ini telah menjadi tradisi orang-orang saleh umat ini selama berabad-abad, Abul Hasan Ali Nadvi mencatat: "saya telah melihat dengan mata saya sendiri ulama tersebut dan mashaikh yang digunakan untuk menyelesaikan bacaan seluruh Al-Qur'an setiap hari selama bulan Ramadhan Mereka menghabiskan hampir sepanjang malam dalam doa-doa mereka.. digunakan untuk makan begitu sedikit bahwa salah satu bertanya-tanya bagaimana mereka bisa bertahan semua ini. hebat ini dihargai setiap saat Ramadhan dan tidak akan menyia-nyiakan semua itu dalam mengejar lain ... Melihat mereka membuat satu percaya cerita-cerita mengejutkan dari ibada dan pengabdian dari para tetua kita direkam oleh sejarah. "
Penekanan pada tindakan-tindakan ibadah mungkin terdengar aneh --- bahkan salah tempat --- untuk beberapa. Hal ini membutuhkan beberapa penjelasan. Kita tahu bahwa istilah ibada (ibadah dan ketaatan) dalam Islam tidak hanya berlaku untuk tindakan formal ibadah dan pengabdian seperti shalat, Tilawa, dan Dzikir, tetapi juga berlaku untuk tindakan duniawi bila dilakukan dalam ketaatan kepada Syariah dan dengan maksud menyenangkan Allah. Jadi percaya akan kerja adalah melakukan ibada ketika ia berusaha pendapatan Halal untuk melepaskan tanggung jawabnya sebagai pencari nafkah bagi keluarga. Namun perbedaan harus dibuat antara keduanya. Kategori pertama terdiri dari direct ibada, tindakan yang diperlukan untuk kepentingan mereka sendiri. Kategori kedua terdiri dari --- tindakan langsung ibada duniawi yang menjadi ibada melalui niat yang tepat dan pengamatan Syariah. Sedangkan kategori kedua adalah penting untuk itu memperluas ide ibada ke seluruh kehidupan kita, ada juga bahaya karena dengan sifatnya tindakan ini dapat menyamarkan motif-motif lain. (Apakah saya akan bekerja sangat ibada atau aku benar-benar dalam perlombaan tikus?). Di sini ibada langsung datang untuk menyelamatkan. Melalui mereka kita dapat memurnikan motif kita, dan membentuk kembali hubungan kita dengan Allah.
Islam tidak menyetujui monastisisme. Ia tidak meminta kita untuk mengisolasi diri dari dunia permanen ini, karena pengujian kami adalah hidup di sini sesuai dengan perintah dari Pencipta kita. Tapi itu meminta kami untuk mengambil istirahat periodik dari itu. Wajib Salat (shalat lima waktu) adalah salah satu contoh. Selama beberapa menit setiap begitu banyak jam sepanjang hari, kami meninggalkan urusan dunia ini dan muncul di hadapan Allah untuk mengingatkan diri kita tidak ada itu, tetapi Dia layak ibadah dan ketaatan unfaltering kami. Ramadan membawa ini ke pesawat berikutnya yang lebih tinggi, memberikan pelatihan intensif selama satu bulan.
Semangat ini ditangkap dalam I'tikaf, sebuah ibada unik yang terkait dengan Ramadhan, di mana seseorang memberikan semua aktivitas normal dan memasuki masjid untuk jangka waktu tertentu. Ada manfaat besar di dalamnya dan setiap komunitas Muslim didorong untuk menyediakan setidaknya satu orang yang akan melakukan I'tikaf selama sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Tetapi bahkan mereka yang tidak bisa meluangkan sepuluh hari didorong untuk menghabiskan banyak waktu di masjid mungkin.
