Kang Sabil, seorang guru SMK di Cirebon Jawa Barat dipecat dari sekolah tempatnya mengajar gara-gara menulis kata 'maneh' di postingan instagram Kang Emil, Gubernur Jawa Barat, Ridwan Kamil. Jadi, apa yang salah dengan kata "maneh"?
Ini bagian dari pembelajaran bahasa. Dalam pengamatan saya, kata "maneh" sebenarnya tidak dapat dilepaskan dari konteks berbahasanya. Sepertinya kata "maneh" ini menjadi bagian dari ujaran yang terjadi di instagram untuk menjelaskan sebuah makna dalam situasi pembicaraan. Sebagai kata pendukung yang digunakan untuk menambah kejelasan makna. Seperti Kang Sabil bertanya "makna" Kang Emil sebagai Gubernur Jabar, sebagai kader partai atau sebagai pribadi?
Nah, terkait kata "maneh" yang digunakan Kang Sabil ke Kang Emil di IG, mungkin patut dicermati pemaknaannya. Secara subjektif, setidaknya ada 3 (tiga) makna yang dapat dicermati:
1. Bila kata "maneh" dimaknakan "sudah". Di sini kata "maneh" berfungsi sebagai kata keterangan (adverbia) yang menyatakan waktu tertentu. Keterangan tentang peristiwa sudah berlalu. Misalnya kalimat "Abdi maneh diajar ku kuring" yang artinya "saya sudah diajari oleh dia". Bila kata "maneh" berarti sudah, maka kata atau ujaran tersebut tidak ada masalah. Hanya menegaskan waktu saja.
2. Bila kata "maneh" dimaknakan "kamu". Di sini kata "maneh" berfungsi sebagai kata ganti orang (pronomina) yang digunakan untuk menunjuk subjek atau objek tanpa harus mengulang penyebutan namanya. "Maneh" sebagai penyebutan orang secara tidak langsung. Tujuannya untuk menghemat waktu dalam konteks percakapan sehari-hari, di samping merasa ada kedekatan emosional. Misalnya sebutan "ari maneh" yang berarti "dasar kamu". Tapi sayangnya, kata "maneh" yang berarti "kamu" menjadi tidak sopan alias dianggap kasar bila digunakan untuk menyapa orang yang lebih tua. "Maneh" yang tidak sopan, tidak pantas untuk menyebut orang yang lebih tua atau pejabat publik. Maka saya menduga, kat "maneh" yang sebagai kata ganti "kamu" inilah yang dianggap jadi masalah. Karena dianggap tidak sopan, tidak santu dalam berbahasa.
3. Bila kata "maneh" dianggap sebagai gaya bahasa selingkung yang berfungsi sebagai gaya penulisan yang khas dan identic dengan lingkungan tertentu, dalam hal ini kultur dan pengguna bahasa Sunda. Maka kata "maneh" hanya terbatas pada satu lingkungan tertentu, berbeda dengan lingkungan yang lain. Gaya selingkung memang terjadi dan pasti ada di daerah masing-masing. Sebagai ciri khas dan unik yang tidak ditemukan dalam bahasa Indonesia. Bila kata "maneh" memang berterima di lingkungan pergaulan Sunda, maka kata itu tidak ada masalah. Ini soal budaya dan bahasa yang disepakati.
Jadi, apa yang salah dengan kata "maneh"?
Dugaan kuat saya, penggunaan kata "maneh" yang berarti "kamu" sebagai kata ganti orang inilah yang salah. Karena dianggap tidak sopan, tidak santun dalam berbahasa. Maka pelajaran pentingnya adalah siapapun pemakai bahasa harus menjunjung tinggi "kesantunan berbahasa" (language politeness).
Yule (2015) menegaskan kesantunan berbahasa merupakan tindakan yang menunjukkan kesadaran dan pertimbangan seseorang saat bertutur. Kesantunan berbahassa menjadi hal utama dalam memilih bentuk ujaran, selain dari maksud yang sebenarnya. Kesantunan berbahasa itu soaletika dan aturan perilaku berbahasa yang disepakati bersama sebagai prasyarat norma perilaku sosial. Harusnya, berbahasa tidak cukup hanya logis dan realistis. Tapi harus memuat kosakata yang tidak megandung unsur sentimen, kebencian, atau caci-maki.
Menurut saya, berbahasa di media sosial atau di dunia politik harus "concern" dengan kesantunan berbahasa. Bahasa menjadi tidak santun, biasanya dilandasi oleh 4 (empat) ciri perilaku berbahasa, yaitu: