Percaya apa ora, Gusti kuwi ora beda adoh kaya tontonan bal-balan utawa konser musik. Nek cara luwih ndesane, yaiku kaya tontonan wayang. Ana penonton biyasa, ana penonton VIP, lan ana penonton VVIP. Telung jenis penonton mau cetha duweni benefit sing beda.
Paribasan nonton wayang, nek kowe penonton biyasa paling pol ya nglempoh nggelar tiker nek ora penekan wit pelem supaya bisa ketara tontonan wayange. Beda meneh nek kowe penonton VIP, kowe bakal entuk lungguh sakngarepe tontonan wayang, bisa sumendhe lan ora kuwatir kena grimis. Banjur ana VVIP, sing benefite luwih gedhe tinimbang penonton biyasa. Penonton VVIP sajroning tontonan wayang lumrahe ya kecekel para pamong praja kaya ta carik, lurah, camat, bupati, entuk lungguh ngarep dhewe, ana meja sing diiseni suguhan panganan lan ora prelu sesel-seselan kalawan penonton liya.
Nyatane, Gusti uga ora beda adoh. Manungsane entuk wae kampanye demokrasi lan egaliter nganti cangkeme ndomble, wutah getih, lan demen ngoncatake nyawa, nanging sing aran drajat sakngarepe Gusti kuwi ora bisa diselaki. Buktine apa? Ringkes wae, buktine saka donga.
Wis dudu rahasia meneh, dongane wong biyasa karo dongane wong becik sing minangka utusan cetha beda. Kasarane, nalika duwe kekarepan apa-apa wong biyasa kudu nglakoni macem-macem syarat, beda kalawan wong becik sing wis digaris Gusti, omong-sakomong bakale kelakon. Malah, lagi krenteg ati wae wis kedaden. Dadi para manungsa sing nuntut demokrasi uga egaliter mesthine kudu ngowahi 'sifate' Gusti dhisik.
Bab akses komunikasi VVIP marang Gusti tamtune diduweni para utusan Gusti, kaya ta Nabi, Rasul, Wali, Buddha, Saktya, Jina, Konfusius, lan sakpiturute. Kena ngapa kok diarani duwe akses VVIP, ya jalaran tekan seprene apa sing diwulangake marang manungsa tetep kaleksanan lan ora kurang-kurang sing percaya.
Banjur nek ing tingkat VIP cacahe uga maneka warna. Nanging sajake, menawa ing tingkat VIP iki ancer-ancere bisa ditilik saka ati lan sepira anggone manungsa tirakat. Wong tuwa loro cetha duwe akses VIP marang Gusti, guru, kyai, dukun, lan ora mokal klebu pawang udan!
Bersinggungan dengan Pawang Hujan
Sedikit sering saya punya pengalaman menjalin komunikasi dengan pawang hujan. Kira-kira sudah lebih dari tiga kali, pun dengan teknik yang berbeda-beda. Selain itu saya juga punya beberapa referensi teknis 'meminggirkan hujan' dari beberapa teman. Saya tidak akan mencoba menghakimi fenomena pawang hujan dari perspektif umum, saya hanya mencoba memahaminya dari pengalaman sendiri.
Di lingkup masyarakat Jawa, eksistensi pawang hujan masih dianggap penting, apalagi kalau punya agenda rame-rame atau acara, pasti pawang hujan akan dilibatkan. Pawang hujan itu punya metode serta syarat yang berbeda-beda, setiap pawang hujan sekadar mengupayakan supaya hujan tidak sampai jatuh di lokasi acara dengan cara meminggirkan mendung-mendung, tapi soal berhasil atau tidak, semua pawang hujan sepakat untuk pasrah kepada Gusti.
Pawang hujan menetapkan tenggat waktu berdasarkan metode yang mereka tempuh. Ada yang baru bersedia menjadi pawang hujan sebuah acara asalkan dihubungi minimal seminggu sebelum acara, tapi ada juga pawang hujan yang bebas dihubungi kapanpun.
Suatu hari saya menggelar acara kesenian di sebuah lapangan salah satu Sekolah Dasar di daerah Kabupaten Mojokerto tahun 2017. Nama acaranya Mojosari Art Week. Pelaksanaan Mojosari Art Week dilaksanakan satu bulan penuh dengan agenda tiap minggunya satu kali acara. Di Sekolah Dasar itulah acara puncak akan digelar.
