Hukum (Sharia) berkaitan dengan struktur hukum Islam. Periode ini berarti "pilihan" atau "garis"; itu adalah struktur hukum di mana orang-orang dan beberapa aspek kehidupan individu diatur bagi mereka yang hidup dalam sistem hukum berdasarkan prinsip-prinsip yurisprudensi Islam.
Fiqh adalah periode hukum Islam, terdiri dari pendapat para ahli hukum Muslim. Bagian dari karya Muslim, Fiqh menguraikan metode yang dengannya hukum Muslim diturunkan dari sumber primer dan sekunder.
Filsuf Muslim ini, Ibn Tufail (Abubacer) dan Ibn al-Nafis, adalah pelopor buku ideologis ini. Ibn Tufail menerbitkan buku Arab fiktif pertama Hayy ibn Yaqdhan (Philosophus Autodidactus) sebagai reaksi terhadap inkoherensi para filsuf ini oleh al-ghazali, Maka Ibn al Nafis juga menerbitkan buku fiksi Theologus Autodidactus sebagai reaksi terhadap Philosophus Autodidactus karya Ibn tufail.
Muslim diwajibkan untuk mematuhi Lima Rukun dan Enam Pasal agama ini, yang membantu menyatukan umat Islam dalam kelompok. Selain itu, orang-orang Muslim mematuhi hukum, atau hukum Islam.
Hukum adalah kumpulan Al-Qur'an dan Sunnah (teks yang direkam dan tindakan Nabi Muhammad). Tradisi dan pendapat ini telah mencapai semua aspek kehidupan. Dalam beberapa kasus, Namun demikian, penting bagi umat Islam untuk beralih ke taqlid, interpretasi peradilan dari siswa terkemuka.
Syariah Islam merupakan kekuatan bumi di Arab Saudi. Bangsa ini tidak memiliki hukum pidana. Salah satu asal usul utama filsafat Muslim adalah hadis atau ucapan Nabi Muhammad.
Filsafat Muslim memberlakukan hukuman mati pada orang-orang murtad dari argumen-argumen berikut yang dianggap berasal dari Nabi Muhammad di beberapa kumpulan hadits: "asal usul Muslim yang mengaku bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah dan bahwa saya adalah Rasul-Nya, Tidak akan diambil kecuali dalam tiga hal: Di Qisas untuk pembunuhan, orang yang menikah yang melakukan hubungan seksual yang tidak sah dan orang yang murtad dari agama dan menghendaki kaum muslimin.”
Hukum Islam (yurisprudensi) memberikan tindakan pagan (non-Muslim) sebagai budak, selama perang agama juga disebut perang suci atau perang. Dalam masyarakat Muslim pertama, menurut Kecia Ali, "kehidupan dan filsafat dipenuhi dengan budak dan tenaga kerja". Konflik, upeti dari negara bawahan, akuisisi dan anak-anak yang mewarisi kerja orang tua mereka adalah asal-usul budak dalam agama. Dalam agama, menurut Paul Lovejoy, kebutuhan spiritual bahwa budak saat ini mengambil pagan dan permintaan untuk melanjutkan impor untuk melestarikan populasi budak menjadikan Afrika sumber budak yang berharga bagi dunia Islam.
Dalam masyarakat Muslim abad pertengahan, Qadi (otoritas Muslim) biasanya tidak akan campur tangan dalam masalah non-Muslim kecuali jika perusahaan secara sukarela memutuskan untuk diadili menurut hukum Islam, Jadi masyarakat dhimmi yang tinggal di negara-negara Muslim biasanya memiliki hukum mereka sendiri yang terpisah dari hukum Islam. hukum Syariah, misalnya orang-orang Ibrani yang dapat memiliki pengadilan Halakha sendiri. Kerajaan Muslim mengizinkan orang yang tidak percaya untuk mengambil hukum dan pengadilan mereka sendiri dengan imbalan pajak jajak pendapat Jizyah.
Bangsa-bangsa di dunia Islam sebagian besar memiliki hukum pidana yang dipengaruhi oleh hukum Prancis atau hukum umum, dan dalam beberapa kasus kombinasi tradisi peradilan Barat. Arab Saudi tidak pernah mengadopsi hukum pidana dan otoritas Arab bahkan memahami hukum tradisional Hanbali. Dalam upaya Islamisasi, beberapa negara (Libya, Pakistan, Persia, Sudan, Mauritania, dan Yaman) memasukkan kekuatan ilegal Muslim ke dalam hukum pidana mereka, yang sebaliknya didasarkan pada model Barat. Di beberapa negara hanya hukuman Hudud yang dijatuhkan, sementara yang lain juga memberlakukan ketentuan qisas (kekuatan balas dendam) dan diya (kompensasi uang).
