Harapan!

Prapaskah, dengan seruan untuk bertobat, bisa terasa lama. Tapi selama berbulan-bulan rasanya seperti Prapaskah dimulai pada Rabu Abu 2020. Itu terjadi pada 26 Februari, dan pada 11 Maret saat Organisasi Kesehatan Dunia menyatakan Covid-19 sebagai pandemi--- Dan berlangsung berlarut-larut selama lebih dari 400 hari hingga Paskah 2021. "Tahun lalu kita lebih terkejut", kenang Paus Fransiskus, tetapi "tahun ini kita berusaha lebih keras"

Jadi jika kita melihat kembali masa Prapaskah yang 400+ hari, bagaimana kita bisa membayangkan Paskah yang proporsional? Bukankah Paskah ini seharusnya sepuluh kali "panjang dan lebar, tinggi dan dalam" (Ef. 3:18) dari Paskah biasa? Seperti yang ditegaskan Paus Fransiskus, "Setelah krisis seseorang tidaklah sama. Kita bisa keluar dari sana dengan lebih baik atau lebih buruk. Ini adalah pilihan". "Pesan Paskah tidak memberi kita fatamorgana", kata paus. "Pandemi masih menyebar, sementara krisis sosial dan ekonomi tetap parah, terutama bagi masyarakat miskin".

Memang, kita tidak bisa tidak merasa bingung dan putus asa, tidak hanya oleh Covid-19 tetapi bahkan lebih karena masalah ekonomi, kesehatan, politik dan lingkungan, ketidakadilan yang berkepanjangan, yang terus terungkap dan diperbesar. "Normal" yang menyedihkan dan memalukan yang kita warisi sebelum Covid adalah ketidakmampuan sebagai komunitas global untuk memastikan distribusi vaksin secara adil.

Tedros Adhanom Ghebreyesus, Direktur Jenderal Organisasi Kesehatan Dunia, men-tweet gaungnya tentang pesan Paskah Urbi et Orbi: "Saya bergabung dengan Yang Mulia (Paus Fransiskus) dalam seruan Minggu Paskah untuk #VaccinEquity dan mendorong negara-negara yang memiliki akses persediaan vaksin tidak melupakan tetangga mereka yang kurang beruntung. Solidaritas!"

Tapi sungguh, "kembali normal" bukanlah jalan yang benar yang kita lihat selama enam belas bulan terakhir. Beberapa tembok di kota-kota membawa coretan: "Mari kita jangan kembali normal karena masalahnya adalah normal". Tidak boleh ada nostalgia untuk kembali ke eksistensi kita sebelum Covid dengan desahan lega bahwa Prapaskah panjang akhirnya berakhir.

Di Dikasteri Vatikan, untuk bagian migran, pengungsi, dan orang rentan lainnya, dua langkah pertama yang selalu ditekankan adalah menyambut mereka yang mendekati kita dalam kondisi terancam dan melindungi mereka dari bahaya lebih lanjut.

Pandemi memperluas kebutuhan akan sambutan dan perlindungan. Namun begitu banyak negara dan komunitas telah mengurangi penyambutan, dan mereka gagal melindungi banyak orang di dalam populasi penduduk.

Misalnya, pekerja restoran, hotel, kapal pesiar, tujuan wisata, hiburan, tiba-tiba melarat dan dibiarkan mengurus diri sendiri. Mereka yang tinggal dalam kondisi padat dan daerah miskin menghadapi peningkatan kerentanan terhadap infeksi Covid-19. Kita melihat kondisi yang mengejutkan di banyak fasilitas perawatan jangka panjang untuk orang tua dan menyaksikan tingginya angka kematian di sana. Pekerja migran menghadapi pembatasan yang membuat mereka tidak mungkin mencapai tempat kerja, dan kemudian tidak dapat kembali ke rumah karena kekurangan uang.

Selain itu, pengungsian di dalam negara dan lintas batas belum dihentikan oleh pandemi. Sayangnya, di antara mereka yang terpaksa meninggalkan tanah air karena berbagai alasan, selalu ada puluhan anak dan remaja sendirian, tanpa keluarga. Bapa Suci meminta, "Marilah kita memastikan bahwa makhluk yang rapuh dan tidak berdaya ini tidak kekurangan perawatan" (07/02/21).

Ancaman global lain yang tidak dapat dihentikan oleh pandemi adalah perubahan iklim. Timbulnya Covid-19 tiba-tiba dan spesifik mengakibatkan perubahan iklim yang dimulai dari jalur modernnya dengan revolusi industri. Terlepas dari perbedaan tersebut, mereka menggabungkan relevansi etika, sosial, ekonomi, politik dan global; memengaruhi semua orang di bumi, dan terutama kehidupan yang paling miskin dan paling rapuh.

Tanggapan tidak harus berupa penolakan, tetapi diterima; tidak harus diabaikan, tetapi dilindungi. Krisis menarik tanggung jawab untuk mempromosikan, melalui komitmen kolektif, budaya kepedulian, yang menempatkan martabat manusia dan kebaikan bersama sebagai pusat. Persoalannya adalah kita tahu dengan siapa kita harus menunjukkan solidaritas, tetapi kadang kita bingung tentang siapa yang harus dipercayai .