       Kesepian kerap kali mengakibatkan penderitaan bagi manusia. Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi yang begitu cepat ini, manusia modern merasa sangat sepi di tengah-tengah manusia lain. Manusia modern merasa asing di tengah kemajuan-kemajuan teknologi. Maraknya perkembangan teknologi, membuat manusia seolah-olah dikendalikan oleh teknologi. Manusia modern merasa sepi karena ia menyadari kekhususannya sebagai individu yang terbatas. Keterbatasan sebagai makhluk biologis itulah menyadarkannya bahwa tubuh dapat menentukan batas karena manusia terbatas pada ruang dan waktu tertentu. Manusia menyadari bahwa tubuhnya lebih dari sekedar tubuh yang dapat dilihat dan dipegang. Ia adalah roh yang juga memiliki kesadaran. Tetapi bila ia membedakan roh dengan tubuh, maka akan terjadi kebingungan. Demikian pula kita semua. Kita akan bingung bila roh kita lepaskan dari kesatuannya dengan tubuh.
       Tubuhlah yang memberikan kepada kita perasaan sakit atau senang. Sebagai contoh kalau jari kita tertusuk duri, maka seluruh diri kita merasa sakit. Namun demikian, kita juga dapat meninggalkan tubuh kita. Dengan berkhayal, kita mengatasi batas ruang dan waktu sementara tubuh kita tidak bergerak sedikit pun. Tubuh juga dapat kita gunakan untuk menyembunyian maksud dan perasaan kita. Kita dapat berpura-pura tidur untuk mengelabui orang lain, tersenyum pada orang yang tidak kita sukai, atau bersikap seolah-olah tenang sewaktu menghadapi masalah atau bahaya yang menggetarkan hati. Dengan demikian kita menggunakan tubuh untuk memanipulasikan kenyataan yang sebenarnya melalui tindakan-tindakan lahiriah. Boleh dikatakan bahwa manusia melakukan sesuatu hal dalam arti tertentu bahwa ia sadar. Ia bisa menyadari bahwa ia sedang bermain sandiwara. Manusia dapat memikirkan kembali perbuatannya, bahkan dapat merasa bersalah karenanya. Kalau kita dapat menggunakan tubuh untuk menyembunyikan identitas kita, maka jelaslah bahwa tubuh sesungguhnya kurang mampu membatasi diri kita. Justru kita sendirilah yang dapat melampauinya. Meskipun demikian, perlu kita sadari bahwa melampaui batas-batas tubuh (transcendence) dapat membuat kita semakin merasa sepi dan terisolir. Kemampuan kita untuk melampaui tubuh pun terbatas juga. Tubuh dapat menjadi sasaran empuk bagi segala macam bentuk penyakit dan serangan lahiriah. Kekuatan tubuh punakan semakin menurun dengan bertambahnya umur. Sampai akhirnya tubuhlah yang akan membawa kita pada puncak pengalaman akan kesunyian, yakni kematian. Kita semua pasti akan mati. Dalam kematian itu, kita mati seorang diri artinya kematian universal bersifat individual. Manusia bertumbuh dan berkembang dan pada akhirnya ia bergerak menuju pada kematian. Kematian adalah berakhirnya kehidupannya di dunia ini. Dalam perjalanan hidupnya manusia tidak bisa lari dari kematian.
        Misteri kematian merupakan hal yang secara mutlak di alami oleh semua manusia. Pada saat kematian, berhentilah seluruh fakta sekunder yakni ia tidak berkembang lagi, tidak mempunyai kemungkinan atau kemampuan untuk meninjau kembali lagi. Seluruh orientasi terhadap segala perbuatan yang baik dan yang jahat telah terbeku untuk selama-lamanya. Pada saat kematian ia tidak lagi mengekspresikan diri dalam seluruh fenomen-fenomen maka pengakuan manusia bukan lagi hanya implisit melainkan eksplisit dan penuh. Saat manusia mencapai titik akhir yakni kematian, ia tidak lagi berada secara konkrit untuk berelasi dengan orang lain. Kematian membawanya kepada kehidupan baru dan secara tidak langsung cinta, kesetiaan, kejujuran, serta hal-hal baik ikut terkubur dalam kebekuan. Hal ini membuat semua manusia takut akan kematian. Kematian secara tidak langsung ingin selalu di hindari oleh manusia, namun kita tidak pernah lari dari kenyataan bahwa kita semua pasti bergerak menuju pada kematian. Setiap manusia menyadari bahwa kematian merupakan unsur yang formal dan unsur imanen yang tidak bisa dihindari.
        Kematian adalah pilihan setiap orang dan tidak dapat diambil lagi. Kematian disini adalah milik subjek artinya kematian itu merupakan hal yang mutlak dialami oleh setiap pribadi atau subjek. Manusia sebagai pribadi perorangan mengalami kematian secara pribadi. Selama hidupnya subjek yang bersangkutan berjalan menuju arah kematian. Semua manusia akan meninggal dan musnah dalam kematian. Dalam kematian ia menciptakan keabadiannya sendiri. Saat manusia menghembuskan nafas terakhir, maka secara otomatis, seluruh orientasi hidupnya ikut masuk dalam keabadian. Dalam kematian ini manusia mencapai kebebasan definitif dan mencapai puncaknya pada saat kristalisasi. Manusia di kristalisasi menurut perbuatan baik dan buruk. Andaikata dalam hidupnya manusia melakukan yang baik, maka kristalisasi itu mengumpulkan seluruh kebaikan, dan apabila selama hidupnya dia melakukan kejahatan, maka kristalisasi itu mengumpulkan segala perbuatan buruknya. Dengan demikian secara tidak langsung semua manusia berharap pada kristalilsasi. Pengalaman kristalisasi adalah pengalaman kepenuhan, kesempurnaan, dan keutuhan.  Dalam kristalisasi ini, manusia berharap agar titik kristalisasi itu membawanya masuk dalam proses pemanusiaannya dengan nasib. Adapun segi kristalisasi antara lain kebangkitan badan, pengadilan, sorga dan neraka. Dalam kebangkitan badan, badan ikut serta dalam kristalisasi dan manusia secara tidak langsung mengadili dirinya sendiri serta menciptakan surga dan nerakanya sendiri-sendiri.
Setelah manusia meninggal, dunia dan masyarakat yang lain terus berkembang terus dan berjalan terus. Dari sudut pandangan ini, dapat disimpulkan bahwa orang yang mati masih menunggu penyelesaiannya, yakni ia sedang diabadikan. Orang yang telah mati mempunyai pengaruhnya juga kepada orang yang masih hidup dan orang yang masih hidup mempunyai pengaruhnya juga kepada orang yang telah mati. Namun karena orang yang mati itu tidak berkembang lagi, maka pengaruh orang mati itu tidak dapat di tingkatkannya. Segala kebaikan yang telah diperbuatnya selama masih hidup kini hanya tinggal kenangan dan warisan. Kematian tetap menjadi misteri bagi semua orang. Fenomena kematian ini membawa manusia pada suatu permenungan yang lebih mendalam bahwa hidup ini tidaklah sia-sia. Kebanyakan semua orang belum memahami sungguh tentang misteri kematian sehingga hal ini membuat semua orang takut akan kematian. Penjelasan filosofis ini berbeda dengan pandangan Umat Katolik. Dalam kepercayaan Kristiani Allah menjadi manusia dalam diri Yesus Kristus datang ke dunia dan menyelamatkan kita dari dosa. Pengalaman kebangkitan Yesus menjadi harapan bagi kita orang Kristiani bahwa setelah kematian ada kehidupan.
Osti Lamanepa, adalah Mahasiswa Filsafat dan Teologi Widya sasana Malang
