Sewaktu kita kecil, dongeng yang paling populer adalah dongeng kancil dengan judul “Kancil Mencuri Timun”. Dikisahkan sosok kancil sebagai tokoh yang memiliki seribu satu cara untuk meloloskan diri dari masalah. Dia selalu menjadi pemenang dalam suatu pertandingan, atau dapat mengelabuhi musuhnya. Bahkan, dia rela mengorbankan temannya sendiri hanya demi meloloskan diri dari parang pak tani.
Namun, sosok cerdik dan licik ini malah menjadi figur pahlawan dan panutan anak-anak. Kecerdikannya telah menginspirasi berjuta anak-anak Indonesia dalam kehidupannya. Menemani setiap pemikiran anak-anak itu dalam kesehariannya.
Padahal, dongeng adalah sebuah sarana yang sangat mudah untuk dicerna anak-anak. Dongeng dapat membius anak untuk masuk ke dalam dunia khayal yang luar biasa. Anak pasti akan tertarik untuk mendengar dongeng karena ceritanya yang menarik dan merangsang anak untuk membayangkan dan berandai-andai.
Kusumo Priyono (2008) berpendapat bahwa dongeng dapat dijadikan sarana untuk menyampaikan suatu pesan. Di samping itu, dongeng dapat juga digunakan sebagai sarana menyisipkan nilai-nilai kebaikan. Sebagai sebuah metode yang murah dan efisien untuk memberikan pelajaran berharga bagi anak.
Nah, di samping memberikan kemudahan bagi seorang guru atau orang tua dalam menyampaikan pesan, dongeng juga ada yang terselip pesan buruk. Dalam kasus kancil ini, banyak sekali sifat-sifat yang tidak patut untuk dicontoh anak. Meskipun seorang guru atau orang tua telah menjelaskan bahwa sifat-sifat kancil itu harus dihindari. Bukan berarti anak adalah seorang yang tidak memiliki pemikiran dan hanya mengikuti apa yang dikatakan orang lain.
Pada kenyataannya tidak semua anak dapat mencerna pesan moral yang disampaikan dengan baik. Justru karena dirasa kancil adalah sosok tokoh yang pintar, maka banyak anak kemudian menjadikannya idola. Pemikirannya dalam melakukan kejahatan atau sekedar menghindarkan diri dari masalah menjadi sesuatu yang menarik bagi anak. Secara langsung, efek ini dapat terlihat ketika anak telah mendengar dongeng. Jika anak mulai bisa mencari-cari alasan untuk menutupi kenakalannya, maka efek negatif tokoh kancil telah masuk dalam pemikiran anak.
Efek kecil ini secara tidak sadar akan menjadi sebuah pengalaman berharga bagi anak untuk mencoba melakukan kelicikan. Jika sikap ini berlanjut, maka bahaya yang besar akan menanti masa depan pendidikan kita. Pendidikan tidak akan terlepas dari nilai-nilai kelicikan sikap kancil. Dalam hal apapun, mulai dari yang kecil dan membesar.
Nampaknya dongeng kancil ini perlu segera diputus sedini mungkin untuk mencegah pembentukan karakter generasi muda yang bermental kancil. Pentingnya perubahan ini adalah demi meningkatkan kualitas pendidikan dari sudut pandang ketokohan. Alasan, karena tokoh adalah suatu hal penting bagi anak dalam mendapatkan nilai keteladanan.
Pendidikan kita sekarang ini sedang membutuhkan tokoh teladan yang mengajarkan perjuangan dan kehormatan dalam meraih suatu cita-cita. Berjuang dengan mempertahankan kehormatan diri, bangsa, negara dan agama dalam menyikapi permasalahan hidup.
Revolusi dongeng kancil adalah salah satu hal mendasar untuk membangun konstruksi pemikiran anak-anak. Sebuah perubahan yang membutuhkan perbaikan dengan segera. Tidak membutuhkan bantahan karena buah dari ideologi kancil mencuri timun ini telah tertanam dalam kasus-kasus korupsi di negeri kita ini. Korupsi adalah salah satu bukti nyata efek negatif dari dongeng kancil. Kecerdikan, tipu muslihat dan menghalalkan cara, bahkan mengorbankan teman pun dilakukan. Sesuai dengan pemikiran sang tokoh,” bagaimana aku dapat selamat?”
Sudah saatnya figur tokoh anak adalah orang-orang yang menebarkan kebaikan. Dan, sayangnya dongeng yang kini sedang merebak di negara kita adalah dongeng tentang Cicak dan Buaya. Sebuah dongeng yang menggambarkan perseteruan antara dua pahlawan dalam menegakkan keadilan dan kebenaran. Tidak jauh berbeda dari dongeng si kancil.
Isdiyono, Mahasiswa Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Yogyakarta
dimuat di Harjo, Suara Mahasiswa
