Entah kenapa dan bagaimana caranya mengklasifikasi dari maksud atau makna kosakata "pribumi" dan "non pribumi" namun dari beberapa artikel (khususnya) di Kompasiana dan beberapa cuitan di Twitter sepertinya dapat dipisahkan menjadi seperti dibawah ini;
Pribumi adalah sekumpulan warga negara Indonesia yang terafiliasi kepada ormas-ormas Islam yang mempermasalahkan umpatan Ahok di Kepulauan Seribu, parpol terafiliasi Islam non tradisional seperti PKS dan PAN dan simpatisan Prabowo saat pilpres tahun lalu.
Non Pribumi adalah selain daripada cakupan arti pribumi diatas.
Jadi agak nervous dan jengah juga jika ada orang Flores, Batak, Jawa dan campuran-campuran sangat begitu impulsif, reaktif dan pada akhirnya melakukan provokasi verbal maupun kelihaian literasi mereka mengumpati konten pidato Anies Baswedan saat menyampaikan pernyataan resmi pertama saat menjabat sebagai gubernur DKI Jakarta.Â
Padahal eksistensi mereka masuk dalam cakupan arti yang diketemukan di Wikipedia dan KBBI dari kosakata pribumi.
Namun setelah melihat profil dari mereka yang kebakaran jenggot, secara sederhana bisa terukur sekali bentangan arti pribumi dan non pribumi. Penulis dengan pede berani menyimpulkan bahwa mereka yang tidak marah saat Al Maidah dijadikan sebagai obyek provokasi si Mulut Jamban adalah golongan non pribumi. Dan Anies sepertinya berhasil memancing keluar gerombolan ini. Smart but risky. Tapi itu pilihan yang musykil di hindari.
Penulis juga sepakat untuk meng-amini bahwa pilihan diksi ini bukan serampangan dan asal-asalan karena secara istilah sebenarnya Anies juga bukan-lah golongan pribumi an sich dan dengan lugas menyebutkan substansi bahwa Jakarta ke depan harus menjadi media pribumi untuk keluar dari upaya marjinalisasi. Anies sepertinya memang telah memetakan tipologi para pendukung dan penentangnya kelak sekaligus juga berhasil membuat profil apa yang menjadi duka menggantung di mayoritas rakyat Jakarta yang memiliki hak pilih dan latar belakang para pemilihnya kemaren.
Upaya Ahok dahulu memperindah Jakarta sebagai tempat yang penuh peradaban secara fisik dengan mempertunjukkan pembangunan banyak hal dan menyingkirkan ornamen-ornamen nilai yang secara fisik tidak memiliki estetika. Sebut saja Kampung Akuarium Luar Batang yang penuh sejarah yang kuat dugaannya harus dienyahkan karena berbenturan dengan site plant dari sebuah skema Jakarta yang "maju peradaban"nya. Dan konyolnya peradaban tersebut secara kasat mata (baca: kemampuan finansial) hanya dimiliki golongan tertentu.
Adapun mereka yang secara finansial tidak sama dengan golongan tertentu tersebut namun memiliki kesamaan makna Tuhan yang mereka sembah ikut nimbrung dan menyemplungkan dirinya menjadi semakna dengan golongan yang berduit tersebut.
Alhasil makna yang disasar Anies pada akhirnya klop dengan reaksi mereka-mereka yang melakukan marjinalisasi dan memiliki kesamaan iman dengan petahana. Dan susah dipungkiri bahwa dikotomi pribumi dan non pribumi ini adalah babak berikutnya perseteruan yang tidak berkesudahan. Penulis memperkirakan kulminasi dari semua ini adalah ketika Jokowi tidak terpilih dan Prabowo tidak mencalonkan dirinya kembali. Dua kandidat di pilpres tahun lalu tersebut adalah polarisasi dari perluasan makna pribumi dan non pribumi.
Bagusnya adalah, pribumi tidak lagi melulu tentang etnisitas atau native people dari sebuah area atau cakupan wilayah tertentu. Bisa jadi nanti Felix Siaw dan Anthony Leong merasa lebih lokal ketimbang Djarot Syaiful Hidayat dan Pahala Sirait. Anomali? Jangan kaget, semenjak Jokowi dilantik jadi presiden dan Ahok menggantikannya, Indonesia telah tersedot kekuatan lobang hitam yang memporakporandakan begitu banyak nilai-nilai kearifan lokal. Jangan tanya contoh, karena begitu banyak contohnya menjadikan penulis malas untuk menuliskannya.
Salam Ujung Jari!
