Nama: Febi Putra Kurniawan
Nim: 07041381924147
Kelas: HI-C Indralaya
Judul Essay: Kautilya: Statecraft Puncak Pengetahuan
Adda Bozeman menyebut intelijen sebagai 'komponen tata negara'yang terakhir dia definisikan sebagai berikut: 'Istilah "kenegaraan"berarti jumlahtotal disposisi manusia, doktrin, kebijakan, institusi, proses, dan operasi yang dirancang untuk menjamin tata kelola, keamanan, dankelangsungan hidup kelompok manusia yang bersatu secara politik.' Seperti disebutkan sebelumnya,dia melihat kecerdasan sebagai bentuk pengetahuan dan menyimpulkan: 'berhasil'tata negara selalu dan di mana-mana bergantung pada kecerdasan yang baik . Seperti yang akan kita lihat, triad, statecraft--knowledge--intelligence, adalahsebuah konsep kunci dalam Kautilya-Arthashastra.'Pengetahuan adalah Kekuatan' adalah ide yang biasanya dikaitkan dengan Francis Bacon(1561--1626), dan terkadang kepada penyair Persia Firdausi (940--1020).
Namun, gagasan bahwa pengetahuan merupakan kekuatan sudah menjadi motif utamaArthashastra. Dalam tata negara, Kautilya melihat tiga bentuk kekuasaan bekerja:'kekuatan pengetahuan'; 'kekuatan perbendaharaan (ekonomi) dantentara'; dan 'kekuatan keberanian (pribadi penguasa)'. Di Kautilyanstatecraft, kekuatan pengetahuan menempati tempat pertama. 'dia raja denganmata kecerdasan dan ilmu [politik]' dapat mengalahkan raja-raja sainganbahkan jika mereka memiliki sumber daya dan pribadi ekonomi dan militer yang lebih besarkeberanian.Pengetahuan memiliki dua dimensi makna. Salah satunya adalah 'berorientasi konten': mengetahui hal-hal yang bertentangan dengan tidak mengetahuinya; memperolehdan menyimpan 'informasi' alih-alih menjadi bodoh atau kurang informasi. Dimensi lain dari pengetahuan adalah 'berorientasi metode': cara berpikir,'pemrosesan' kognitif dari informasi yang diperoleh dan disimpan, yaitu pemikiran reflektif diri atau ilmiah versus non-reflektif, hanya intuitif ataukorelasi magis dari hal-hal yang dirasakan.Bagi Kautilya, pengetahuan yang mendasari tata negara harus substantif dalam konten dan ilmiah dalam metode. Dasarpentingnya pengetahuan (dua sisi) dalam bernegara ditekankan benar, di Buku Arthashastra: tidak ada penguasa yang 'terlahir sebagai penguasa',tetapi harus memperoleh pengetahuan yang akan membuatnya memenuhi syarat untuk menjadi penguasa.Memperoleh pengetahuan adalah tugas seumur hidup dan merupakan bagian integral dari kehidupan sehari-harirutinitas untuk penguasa. Tidak ada 'naluri kekuasaan', tidak ada bakat kepemimpinan, tidak ada pribadikeberanian dan tidak ada martabat agama dan/atau magis yang dapat menggantikan pengetahuandalam tata negara Kautilyan.
Pengetahuan macam apa yang harus diperoleh penguasa untuk diperolehkompetensi yang diperlukan dalam bernegara? Kriteria seleksi Kautilya adalah:pengetahuan---dalam hal 'konten informasi' dan metodologi yangakan memungkinkan penguasa untuk mempertahankan dan memperluas (a) kekuasaan negaradan (b) kesejahteraan rakyat; dan itu termasuk khususnya pengetahuan yang relevan dengan keamanan tentang ancaman internal dan eksternal terhadap kekuatannegara (dan dengan demikian, dalam pandangan Kautilya, juga kesejahteraan rakyat).Pengetahuan yang didefinisikan adalah dasar dan esensi dari statecraft. Penguasa yang bodoh, kurang informasi dan tidak berpendidikan adalah bahaya bagi dirinya sendiri, negara dan rakyat.Kautilya menuntut penguasa haus seumur hidup akan pengetahuan, yaitu,'keinginan untuk belajar, mendengarkan (kepada guru), belajar, retensi, menyeluruhpemahaman, refleksi, penolakan (pandangan salah) dan niat untukkebenaran'.Penguasa harus mempelajari hal-hal baru dan membiasakan diri dengan yang sudahdipelajari, dan mendengarkan berulang kali hal-hal yang tidak dipelajari. Untuk, dari(terus menerus) studi terjadi kemudian intelek (terlatih), dari intelek(datang) aplikasi praktis, dan dari hasil aplikasi praktiskepemilikan diri; begitulah khasiat ilmu.Dan, mengulangi apa yang telah dikatakan sebelumnya: bagi Kautilya, pengetahuandiperlukan untuk tata negara harus substantif dalam konten dan ilmiahdalam metode.
Kurangnya pengetahuan seorang penguasa adalah dosa besar dan itu seharusnya dipahami secara harfiah: ketidaktahuan adalah tempat berkembang biaknya cacatpembentukan karakter, yang berarti pembuatan kebijakan penguasa tetap didominasi oleh naluri dan dorongan afektif. 'Nafsu, kemarahan, keserakahan,kebanggaan, arogansi, dan ketegaran yang bodoh 'Kautilya menyebut mereka 'enam' penguasa musuh'tidak dapat dikendalikan dan/atau disublimasikan tanpa sepengetahuan:'praktik ilmu (ini) (memberikan kontrol seperti itu). Karena, seluruhilmu ini berarti kontrol atas indra.'Karena hanya 'ilmu yang diberikan'disiplin ', penguasa bodoh dan tidak berpendidikan didorong oleh nafsu telahmenghancurkan diri mereka sendiri dan keadaan mereka. 'Ini dan banyak raja lainnya, memberidiri mereka sendiri hingga kelompok enam musuh, binasa bersama kerabat mereka dankerajaan, tanpa kendali atas indra mereka.' Kautilya mundurkesimpulan ini dengan mengacu pada contoh-contoh sejarah dan mitologis. Pengetahuan dalam hal 'konten informasi' dan ilmiah analisis adalah faktor tertinggi dalam tata negara. Penguasa, setelah 'castingkeluar dari kelompok enam musuh', harus 'menumbuhkan kecerdasannya dan pengawasan melalui mata-matanya.
Oleh karena itu, kecerdasan sebagai aktivitas kognitif menganalisis informasi yang relevanuntuk keamanan eksternal negara tentu merupakan elemen konstitutif daripengetahuan yang mendasari tata negara. Menerima dan 'mencerna' secara kognitifinformasi yang relevan dengan keamanan mengambil bagian penting dari Kautilyanjadwal harian penguasa. Informasi yang diberikan oleh mata-mata dan diplomatakan dianalisis oleh penguasa dan stafnya dan diubah menjadi intelijenpenilaian, yang, pada gilirannya, memberikan dasar untuk perencanaan strategis. Jadi,Kautilya menulis tentang kecerdasan dan tata negara: 'Untuk, raja, terlatih dalam ilmu , menikmati bumi sendiri tanpa membaginya dengan penguasa lain,mengabdikan diri untuk kesejahteraan semua makhluk.'
Ini berarti bahwa tata negaraberdasarkan pengetahuan yang secara signifikan menggabungkan kecerdasan dapat memberdayakan penguasa untuk menjadi pemersatu politik chakravartin dariseluruh anak benua India. Dan itulah yang paling utama---strategis dan normatif tujuan tata negara Kautilya.
Analisis Intelijen dan Grand Strategy
