Pedagogis (2)

Pedagogis (2)

Sebagai praktik institusional, tindakan pedagogis -- ini adalah sifat institusi -- harus mengikuti struktur tertentu. Menindaklanjuti dari Aristotle, "lembaga yang adil"   dicirikan oleh distribusi yang adil  dan itu berarti struktur distribusi yang adil. Selain itu, solidaritas   harus tercermin dalam struktur sebagai 'peduli terhadap orang lain', yang tercermin dalam 'lembaga adil'(Paul Ricoeur  sebagai 'peduli' dalam arti terkait satu sama lain melalui tindakan pengakuan diartikulasikan. 

Karena di bawah fokus ini, bagaimanapun, orang konkret tidak bertemu sebagai 'lain' seperti di Levinas, tetapi sebagai 'semua orang', ada kebutuhan untuk mitra institusional untuk cinta atau kasih sayang - sebagai bentuk intim dari hubungan antara orang  apa dengan pembentukan 'keadilan'. 

Keadilan, dapat disimpulkan, adalah terjemahan pengakuan-teoritis dari tatap muka hubungan sosial yang intim dari subjek konkret. Ini harus ditetapkan secara prinsip dan dihayati dalam praktik pedagogis. Bagi sekolah, ini berarti   anak-anak dan remaja memiliki hak yang sama atas pengakuan yang sama atas perbedaan mereka. Struktur dalam hal ini harus ditetapkan dan dipraktikkan. Ini mengacu pada aspek kedua dari pengakuan dan keadilan: praktik pedagogis manusiawi yang konkret.

Apa yang disebut Paul Ricoeur  "dari kepedulian ke interaksi" menandakan fakta   orang-orang dalam berbagai cara berkorelasi satu sama lain dalam tindakan sosial. Salah satu bentuknya adalah tindakan pedagogis. Bagaimanapun, untuk semua situasi tindakan, struktur yang membingkainya sudah memiliki pengaruh  dan tunduk pada 'norma keunggulan'.

Dalam etika Aristotle menjadi jelas   "keadilan dalam pengertian ini tentu keunggulan (yaitu kebajikan, dalam pelaksanaan yang sempurna dalam hubungannya dengan sesama warga negara" Etika Aristotle teks (1129b 26ff.) artinya, dan dalam hal ini harus dipahami sebagai interaksional. Keadilan adalah proses yang perlu diisi dengan kehidupan  dan diselaraskan dalam solidaritas.

Tetapi bagaimana 'kepedulian' dan 'pembagian yang adil' dari kekuasaan, perkataan, sumber daya, dll. dapat diwujudkan dalam komunitas sekolah? Bagaimana mungkin untuk menetapkan tindakan pengakuan dan menunjukkan solidaritas dengan anak-anak dan remaja serta dengan rekan-rekan yang menghadapi tantangan yang lebih besar dalam kehidupan sehari-hari? 

Aristotle akan menjawab dengan cara yang sepenuhnya anti-liberal, dengan menyediakan struktur yang cocok untuk mewujudkan ide-ide ini - di atas segalanya: pemberdayaan orang  dan di sisi lain dengan dalam praktik konkret , Orang-orang hanya mempraktekkan bentuk-bentuk tindakan ini dan terbiasa dengannya. Karena merupakan bagian dari esensi disposisi rasional dan emosional-sosial   mereka adalah situasional, budaya bahkan 'tindakan adil' hadir sebagai heterogenisasi. Hanya apa yang valid untuk gagasan pendidikan terbukti diperlukan di sini: fondasi dalam gagasan kebaikan, yang menunjukkan dirinya sebagai kehidupan manusiawi setiap manusia. Termasuk di dalamnya adalah mampu mengambil posisi yang layak dalam masyarakat, yang berarti   proses pendidikan tidak dapat dipisahkan dari kondisi yang adil.

Jika kesepakatan dapat dicapai   'sekolah' sebagai bagian dari kehidupan anak-anak dan remaja serta orang dewasa menawarkan konteks untuk proses pendidikan dan pemberdayaan , maka perlindungan penting dari realitas pribadi konkret dari pengurangan diberikan.

Baik dalam penelitian maupun dalam praktik pedagogis, pendekatan kritis dan reflektif terhadap 'penentuan' heterogenitas kemudian diperlukan, karena ini sendiri merupakan keadilan. Selain itu, telah ditunjukkan   heterogenitas harus dipahami sebagai proses yang dimulai dari 'sama' (misalnya pengakuan dan martabat) dan 'diselesaikan' dalam afinitas (antar dan intra-pribadi). Untuk praktik pendidikan, ini berarti   perkembangan selalu merupakan momen (tampak) 'kesetaraan' dalam arti kegigihan (konsolidasi) dan 'perbedaan' sebagai perubahan yang imanen. Dalam pengertian ini, pengamatan dan 'penilaian' harus dibaca secara kritis dan perhatian harus diberikan, terutama yang berhubungan dengan konseling dan dukungan.