Upaya yang berkomitmen pada warisan budaya umat manusia diekspresikan dalam upaya UNESCO  menciptakan warisan budaya dunia  disebut  model kumpulan budaya dunia.  Pencapaian budaya material dan immaterial dengan signifikansi yang patut dicontoh menunjukkan reservoir dari bentuk ekspresi budaya yang perlu dilestarikan dan dengan demikian keanekaragaman budaya.  Â
Kedua model tersebut secara bersama-sama mengedepankan keberagaman dan kesadaran akan perbedaan, keragaman budaya yang dipicu oleh ancaman penyebaran globalisasi. Keragaman budaya dapat dipertahankan bahkan melawan kecenderungan ke arah homogenisasi budaya dan penting baik sebagai warisan sejarah maupun sebagai cara hidup saat ini. Â Â
Perkembangan  budaya global sebagai proses pencampuran timbal balik.  Pengaruh eksternal tidak bertemu dengan kekosongan budaya, tetapi selalu dengan bentuk budaya yang sudah ada. Akibatnya, ada campuran atau  kehancuran budaya  elemen budaya global dan regional. Meski demikian, proses ini tidak sepenuhnya simetris. Hal ini lebih mungkin untuk mengasumsikan budaya yang dominan, lebih bergengsi dan budaya yang lebih pinggiran dengan ketegasan yang kurang. Namun, budaya yang lebih dominan pun tak luput dari hibridisasi.
Bukan satu budaya yang mengambil alih budaya yang lain - konvergensi -, bukan demarkasi budaya yang kaku dari satu sama lain  perbedaan  tetapi budaya mempengaruhi satu sama lain, sering kali secara asimetris, diri mereka sendiri. Pencampuran budaya di seluruh dunia, yang pada akhirnya menyebabkan mereka tidak dapat dikenali,  tidak diharapkan. Robertson akhirnya menguraikan tesis glokalisasi, penekanan pada inklusi selektif global di lokal.  Â
Menurut penilaian  tidak sepenuhnya tidak dapat dibenarkan, pendekatan konvergensi, divergensi, dan hibridisasi hanya mencakup sebagian aspek perkembangan budaya global. Untuk  menyajikan konsep standarisasi perbedaan atau struktur perbedaan umum   di seberang. Inti dari kesadarannya adalah  budaya global tidak menekan perbedaan, tetapi justru menuntutnya. Namun, perbedaan-perbedaan ini bersifat sangat spesifik: mereka mengungkapkan hegemoni bentuk, bukan konten. Berarti implementasi global dari kategori dan standar umum, di mana semua perbedaan budaya, konten, semakin dikomunikasikan. Oleh karena itu, standar formal mengarahkan keragaman budaya ke dalam kerangka bersama - budaya menjadi berbeda dengan cara yang sangat seragam, standar.  Namun, jelas ada ambivalensi dalam justru struktur dan standar global yang memungkinkan keragaman yang mengesampingkan jenis perbedaan tertentu.  ****