Apakah Sisyphus, Ixion, Tantalus, Prometheus bentuk Hukuman Bagi orang berdosa atau simbol kehidupan?
Tulisan ke [1] dari [2] tulisan.
Setidaknya ada 4 tragedi dalam mitos Yunani Kuna, dan peradaban dunia yang  dihukum karena ketidaksopanan atau kesalahan mereka adalah:  Sisypus (yang harus menggulingkan batu selamanya ke atas bukit bolak balik), Ixion (yang diikat ke roda yang selalu berputar), dan Tantalus (yang tidak pernah bisa memuaskan minum air meskipun ada air disekelilingnya), dan keempat adalah Prometheus mencuri api dari dewa untuk pencerahan umat manusia, dengan risiko setiap hari hatinya dipotok dimakan oleh burung elang.
Pertanyannya adalah Apakah Sisyphus, Ixion, Tantalus, Prometheus Hukuman bagi orang berdosa atau simbol kehidupan? Pada usahanya yang absurd, Albert Camus menggambarkan nasib Sisyphus, "pemberontak abadi". Â Dia dikutuk oleh para dewa untuk menggulingkan batu ke atas gunung. Dia harus melakukan pekerjaan ini berulang kali, karena batu itu segera terjun ke kedalaman saat mencapai puncak. Alasan hukuman ini terletak pada cara hidup Sisyphus, di mana dia sering menentang para dewa dan menggunakan kekuatan untuk tujuannya sendiri. Antara lain, dia berhasil mendapatkan air untuk kastil Korintus dan mengikat kematian dunia bawah. Pada akhirnya dia menggunakan tipuan untuk memperpanjang hidupnya sendiri sampai dia dipromosikan secara paksa oleh para dewa ke dunia bawah, dimana takdirnya telah menunggunya.
Kongkritnya Sisyphus sebagai "pahlawan absurd" yang dengan pekerjaannya yang tidak masuk akal harus menebus "penghinaannya terhadap para dewa, kebenciannya pada kematian dan kecintaannya pada hidup". Camus menggambarkan dengan sangat jelas gambaran Sisyphus, yang berjuang mendaki gunung dengan upaya terbesar, yang, setelah mencapai tujuannya, turun lagi ke titik awal upaya berulang. Pada saat ini Sisyphus menjadi sadar  penyelesaian pekerjaan membawanya kembali ke awal dari semua kerja keras.
Demikian pula, pendahulu dari kemampuan ini dapat dilihat pada setiap profesional yang mengalami pekerjaannya sebagai siksaan ketika dia menyadari  harapan untuk mencapai kesuksesan akhir tidak terpenuhi. Realisasi "berputar-putar" ini dapat menghilangkan kekuatan pendorongnya jika dia tetap pada titik pemikiran itu.
Hukuman sebenarnya dari Sisyphus harus terletak pada pengetahuannya tentang ketidakefektifan siksaan ini. Namun justru pengetahuan inilah yang memungkinkan Sisyphus menantang takdirnya.  Sisyphus telah jatuh ke dalam kuburan tetapi rasa bersalah yang tak terhindarkan dan sekarang harus untuk selama-lamanya mengambil tindakan tanpa makna. Para dewa percaya  tidak ada hukuman yang lebih mengerikan daripada melakukan pekerjaan yang tidak berguna dan sia-sia.
Sisyphus adalah "pahlawan yang absurd". Bagi Albert Camus, berpikir dimulai dengan pengalaman "absurditas". Istilah ini berarti konflik yang tidak bisa dibatalkan dan tidak ada harapan antara dunia dan manusia. Begitu dia secara sadar memikirkan hidupnya, dia menjadi orang yang absurd yang merasa seperti orang asing, sebagai orang buangan dan kehilangan hubungan dengan komunitas. Dalam kaitannya dengan kehidupan sehari-hari, hal itu menunjukkan dengan tepat ritme yang berulang. Bahkan waktu luang diatur oleh keluarga, teman dan hobi. Selama kehidupan sehari-hari berjalan seperti biasa, tidak ada kesadaran akan hal yang absurd. Dengan pertanyaan "mengapa" "kondisi senja" manusia yang tidak disadari berakhir dan kesadaran yang absurd terbangun di dalam dirinya.
Ritme kehidupan sebelumnya kini dialami sebagai kembalinya sesuatu yang monoton yang selalu sama, sebagai mekanisme kosong yang menyebabkan keletihan dan rasa jijik. Apa yang sebelumnya tampak sebagai keseluruhan yang mandiri dan bermakna sekarang menampilkan dirinya sebagai kekacauan yang tidak masuk akal dan tanpa tujuan, yang tidak dapat lagi diintegrasikan ke dalam citra diri. Kesadaran hidup sia-sia berarti pertama-tama memutuskan hubungan dengan dunia.
Orang-orang di sekitar mereka dengan perkataan dan perbuatannya   tampak aneh, monoton, dan tidak berguna. Mulai sekarang, dunia tetap tidak bisa dipahami oleh manusia dan tidak lagi menawarkan rumah, tidak peduli apa yang dia lakukan untuk membangun dirinya di dunia. Tidak ada cara untuk kembali ke kesatuan "dunia penampilan" sebelumnya. Dia sebenarnya ingin menjalani hidupnya dengan penuh makna, dalam keamanan, kepercayaan, dan keamanan. Sebaliknya, dia melihat dirinya sendiri mengubah hiduptunduk pada kesempatan dan hukum alam. Dia ingin bebas dan bahagia dan menghadapi kematian yang mengakhiri segalanya. Cinta hidup berlawanan dengan keputusasaan hidup. Waktu menjadi musuh terburuk ketika dia menyadari  masa depan yang menuju ke arah waktu adalah kematian. Bagi Camus, manusia modern hidup dalam kontradiksi yang tiada henti dan merupakan pria tanpa nama yang berkelahi, menderita, dan mati tanpa alasan.
Bagi Camus, manusia modern hidup dalam kontradiksi yang tiada henti dan merupakan pria tanpa nama yang berkelahi, menderita, dan mati tanpa alasan.Bagi Camus, manusia modern hidup dalam kontradiksi yang tiada henti dan merupakan pria tanpa nama yang berkelahi, menderita, dan mati tanpa alasan.
