Pemikiran Kant tentang Agama
Agama dalam Batas-Batas Rasional  (atau pada tulisan ini saya sebut sebagai Pemikiran Kant tentang Agama) adalah pernyataan yang penuh gairah dari filosofi agama Kant yang matang. Seperti judulnya, Kant percaya  pengalaman religius paling baik dipahami melalui rasionalisme, sebuah gerakan filosofis penting di abad 18, 19, dan 20  menyatakan  kita mengetahui beberapa hal secara intuitif, bukan melalui pengalaman, dan  kita dapat menentukan kebenaran absolut tertentu dengan mengandalkan pengetahuan intuitif ini.
Pada Agama menurut, Immanuel Kant (1724-1804) mengeksplorasi legitimasi pengalaman religius. Kant berpendapat  agama yang terorganisir sering kali menghalangi pengalaman religius yang sejati, sehingga mengancam perkembangan moral umat manusia. Argumen ini mencakup empat bagian.
Di Bagian Satu, Kant membahas apakah sifat manusia pada dasarnya jahat atau baik secara inheren. Menurutnya kita memiliki kecenderungan untuk terlibat dalam perilaku yang baik, yang muncul dalam tiga dorongan naluriah: menyebarkan spesies, membina hubungan yang bermakna dan stabil dengan orang lain, dan menghormati hukum moral. Kant berpikir  selain kecenderungan kita untuk menjadi baik, kita memiliki kecenderungan untuk melakukan kejahatan atau perilaku tidak bermoral secara bersamaan. Kant menyarankan  kita akan melihat kebenaran tesisnya jika kita memeriksa kejahatan di luar negeri di dunia sekitar kita. Keadaan kehidupan politik dan sosial saat ini akan meyakinkan orang-orang yang skeptis  orang membutuhkan perkembangan moral.
Di Bagian Dua, Kant berpendapat  adalah mungkin bagi kita untuk menjadi baik secara moral dengan mengikuti teladan Nabi Isa atau Jesus, yang menolak godaan yang memikat, dan dengan melakukan perubahan perilaku sepenuh hati.
Di Bagian Tiga, Kant mengatakan dimungkinkan untuk menciptakan masyarakat yang mendorong perilaku moral. Masyarakat seperti itu akan meniru "gereja tak terlihat" yang ideal, sebuah asosiasi individu yang berkomitmen untuk menjalani kehidupan yang lurus secara moral. Kant mengatakan  ritual dan pengakuan iman tidak penting untuk pembentukan komunitas religius yang sehat secara moral. Kita dapat mengetahui kewajiban kita untuk mematuhi hukum moral tanpa bantuan mukjizat atau praktik keagamaan umum.
Di Bagian Empat, Kant terus mengkritik aspek-aspek tertentu dari agama terorganisir. Dia mengatakan  banyak dari agama terorganisir yang ada tidak membantu orang meningkatkan kedudukan moral mereka. Mantra, pengakuan iman, dan bahkan partisipasi yang konsisten dalam pelayanan keagamaan tidak dapat mengubah yang korup secara moral menjadi moral yang lurus.
Dampak Immanuel Kant pada analitik kontemporer dan filsafat kontinental sulit untuk ditaksir terlalu tinggi. Di kalangan analitik Anglo-Amerika, Kant's Critique of Pure Reason [kritik akal budi murni] menetapkan istilah-istilah untuk banyak perdebatan dalam metafisika dan filsafat pikiran. Selain itu, banyak yang telah ditulis dalam sepuluh tahun terakhir tentang risalah etika Kant yang paling terkenal, The Groundwork for the Metaphysics of Morals.  Kant telah menjadi  seorang filsuf peringkat pertama, berdiri penting di antara filsuf yang memiliki kepentingan historis seperti Hegel, Plato, dan Aristotle.
 Awal mula Kant tidak memberikan indikasi yang kuat akan kejeniusan filosofisnya. Immanuel Kant lahir di Koenigsberg, Prusia Timur pada tahun 1724 dari keluarga sederhana, dan ia tinggal di Koenigsberg seumur hidupnya. Kant tidak pernah menikah, dia  tidak punya anak. Â
Babak terakhir hidupnya dimulai terlambat, Kant setelah memperoleh gelar Ph.D. dalam bidang Filsafat di Universitas Koenigsberg pada usia tiga puluh satu tahun, Kant tampaknya mengalami hibernasi yang lama. Firasat pertama dari janji profesional datang dengan The Only Possible Ground of Proof for a Demonstration of God Existence pada 1763, diterbitkan ketika Kant berusia tiga puluh sembilan tahun. Kant  mempelajari sastra Latin, matematika, dan fisika di Universitas Koenigsberg, dan minatnya yang luas kemudian terbukti sangat berharga untuk pengembangan pemahamannya tentang metafisika dan epistemologi.
Kant memperoleh jabatan universitas penuh waktu di Universitas Koenigsberg pada 1770. The Critique of Pure Reason (kritik akal budi murni) diterbitkan pada 1781, ketika Kant berusia lima puluh tujuh tahun. Ulasan pertama yang diterimanya sangat kritis. Argumen Kritik (yang disederhanakan) adalah  meskipun objek empiris, seperti buku dan kursi, dalam arti tertentu sangat nyata, mereka mungkin tidak nyata secara transendental. Kursi itu nyata sejauh merupakan objek yang harus sesuai dengan konsep kita, dengan kategori persepsi kita. Tetapi kita tidak dapat memastikan  mereka nyata secara transendental, karena untuk memastikan hal ini kita sendiri harus melampaui batasan persepsi kita sendiri untuk memastikan keberadaan objek "transendental".
