Simposium Platon tentang Cinta
Tema  Simposium ini dinamakan praktek budaya dan sosial dengan nama yang sama, yang merupakan pasca-perjamuan pertemuan di mana laki-laki akan minum, mendengarkan musik, dan bersantai. Biasanya, ada banyak percakapan dan obrolan jenaka. Para tamu akan minum terlalu banyak dan akan mengatakan hal-hal yang tidak akan pernah mereka katakan. Peristiwa yang digambarkan dalam dialog Simposium berlangsung pada tahun 385 SM.  Dalam teks tersebut, ada tujuh penutur, semuanya berdasarkan tokoh sejarah.
Socrates dan Aristodemus akan menghadiri perjamuan di Agathon, bersama Aristophanes, Appolodore, Pausanias dan Eryximachus. Para tamu memutuskan untuk tidak mabuk, tetapi minum sedikit dan berdiskusi tentang cinta.
Tema diskusi yang diajukan adalah cinta. Secara khusus, ini adalah "mengucapkan eulogi cinta, dari kiri ke kanan, pujian setinggi mungkin".
Phaedra dimulai. Menurutnya, kebaikan terbesar bagi seorang pria adalah memiliki kekasih. Cinta adalah pedoman terbaik dalam hidup, karena itu membuat kita lari dari perbuatan buruk dan hanya melakukan perbuatan baik. Pasukan pecinta tidak akan terkalahkan karena tidak ada pria yang menjadi pengecut dan pejuang yang jahat.
Dia mencatat bahwa kekasih melakukan hal-hal luar biasa untuk cinta. Misalnya, Alcestis sekarat untuk suaminya dan dihadiahi dewa, dibangkitkan.
Pausanias mengambil gilirannya. Dalam pandangannya, masalahnya adalah posisi yang buruk. Dia diminta menyanyikan cinta seolah-olah itu adalah satu hal, lalu ada beberapa jenis cinta. Kita harus melihat cinta macam apa yang pantas dipuji.
Setiap tindakan yang tidak baik atau buruk itu sendiri indah atau jelek cara kita mempraktikkannya. Misalnya, minum berlebihan adalah perbuatan kita yang jelek, sedangkan minum secara wajar menghormatinya.
Hal yang sama berlaku untuk cinta: "Adalah salah untuk menyerah kepada pria yang malang dan sengsara, dan itu baik untuk memberikan jalan yang besar kepada pria yang berharga." Pausanias memuji "Aphrodite Surgawi", yang terjadi antara pria yang mencintai tubuh dan pikiran, sebagai lawan dari "Aphrodite populer," yang terjadi antara lawan jenis hanya untuk tujuan tertentu.
Cinta tubuh kurang dari cinta pikiran, karena yang pertama fana, "segera setelah bunga tubuh ini layu, dia mencintai, dia terbang untuk menarik sayap, mengkhianati semua pidato dan janji. "Sedangkan" orang yang mencintai jiwa adalah pencinta sepanjang hidupnya, karena melekat pada sesuatu yang konstan. "
Setelah pidato ini, Eryximachus berkata dia akan mempertimbangkan cinta perspektif secara lebih umum. Ini bukan hanya manusia, tetapi menandai hubungan semua makhluk, baik yang hidup maupun yang tidak hidup.
