Dilthey 17

Masyarakat Eropa menunjukkan fenomena yang sama sekali baru setelah Revolusi Perancis, ketika penghambat, yang sebelumnya merupakan organisasi eksternal telah ada di antara gairah kuat dari kelas pekerja dan kekuatan negara yang mempertahankan properti dan ketertiban hukum, sebagian besar telah menghilang dan dengan cepat menghilang. 

Pertumbuhan industri dan transportasi menghubungkan massa pekerja yang semakin besar, yang terhubung oleh kepentingan di luar batas negara bagian, semakin sadar akan minat mereka dengan kemajuan pencerahan, kontras dengan kekuatan negara.

 Upaya teori baru, ilmu sosial , muncul dari fakta baru ini. Di Prancis, sosiologi berarti perwujudan gagasan mimpi raksasa untuk memperoleh pengetahuan tentang sifat alami masyarakat dari hubungan semua kebenaran yang ditemukan oleh sains, berdasarkan pengetahuan ini untuk merancang organisasi eksternal masyarakat baru sesuai dengan fakta sains dan industri yang ada, dan untuk memimpin masyarakat baru dengan pengetahuan ini. 

Dengan pemikiran ini  selama krisis kekerasan pada pergantian abad, Pangeran Saint-Simon mengembangkan konsep sosiologi. Muridnya Comte telah mendedikasikan kerja keras seumur hidup dengan ketekunan yang konsisten untuk pengembangan sistematis ilmu ini.

Dalam retrospeksi karya ini, di bawah pengaruh situasi masyarakat yang sama, konsep dan upaya teori sosial muncul di Jerman.   Dalam arti sehat, positif secara ilmiah, dia tidak berusaha mengganti ilmu politik dengan seluruh dimensi yang luar biasa: dia ingin melengkapinya. Ketidakcukupan konsep negara abstrak telah menjadi semakin jelas melalui aliran sejarah sejak pandangan pertama Schlzer, yang telah melihat fakta orang-orang melalui pekerjaan mereka di kedalaman yang sama sekali baru. Hegel, Herbart, Krause bekerja ke arah yang sama. 

Tidak dapat disangkal bahwa, mulai dari kehidupan individu individu hingga kekuasaan negara, berbagai fakta dapat ditemukan antara keduanya, yang mengandung hubungan permanen antara individu-individu ini dan dunia barang. Individu tidak dihadapkan dengan kekuatan negara sebagai atom yang terisolasi, tetapi sebagai koneksi.

Dalam pengertian penjelasan kami sebelumnya, harus diakui lebih lanjut  berdasarkan struktur keluarga alami dan pemukiman, dalam keterkaitan aktivitas kehidupan budaya dalam hubungan mereka dengan barang, sebuah organisasi diciptakan yang didukung dan dimungkinkan oleh negara sejak awal, tetapi yang tidak tidak cukup seperti dalam konteks kekuasaan negara. Ekspresi orang dan masyarakat memiliki hubungan yang jelas dengan fakta ini.  

Pertanyaan tentang pembenaran untuk keberadaan ilmu sosial tertentu bukan tentang keberadaan fakta ini, tetapi tentang kebijaksanaan untuk menjadikannya subjek ilmu khusus. - Secara keseluruhan, pertanyaan apakah ada bagian dari kenyataan yang cocok untuk mengembangkan kalimat yang telah terbukti dan berbuah sama dengan apakah pisau di depan saya tajam. Anda harus memotong. 

Sebuah ilmu baru dibentuk dengan menemukan kebenaran-kebenaran penting, tetapi tidak dengan menandai suatu wilayah yang belum ditempati di dunia fakta yang luas. 

Ini harus menimbulkan kekhawatiran tentang desain Robert von Mohl . Ini mengasumsikan  antara individu, keluarga, suku dan komunitas , di satu sisi, dan negara, di sisi lain, ada hubungan yang seragam dan, sebagai hasilnya, struktur permanen dari konstituen individu populasi: melalui komunitas keturunan keluarga pilihan, ini menjadi komunitas makna pribadi , hubungan properti dan akuisisi serta agama. 

Satu-satunya cara untuk membuktikan apakah "doktrin sosial umum, yaitu pembenaran konsep dan hukum umum"  masyarakat diperlukan atas dasar pembatasan fakta ini, adalah dengan menemukan undang-undang ini.