Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Mencari dan Mencapai yang "Sublim"

26 Januari 2020   19:11 Diperbarui: 26 Januari 2020   19:29 494
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Pemikiran Sublimasi, [dokpri]

Pada abad-abad terakhir ini, "menuruni sebagian besar jalan; sebuah perjalanan panjang ke dalam kekacauan artistik ". Ini, menurutnya, adalah karena pengabaian kita secara progresif terhadap cita-cita kecantikan Yunani. Cita-cita ini memiliki tiga komponen: keindahan objek yang diwakili; keindahan keakuratan representasi; dan keindahan lukisan atau pahatan itu sendiri.

Komponen pertama ditinggalkan ketika pelukis mulai terpesona oleh penggambaran akurat orang-orang jelek. Komponen kedua ditinggalkan ketika seni menjadi semakin abstrak, dan tidak lagi menjadi representasi dari apa pun. Komponen ketiga telah ditinggalkan oleh sebagian besar seni kontemporer, yang daya tarik intelektual dan visceral jelas tidak dibatasi oleh keinginan seni harus terlihat cantik dan menarik.

Mencari yang Sublim, [dokpri]
Mencari yang Sublim, [dokpri]
Pada estetika, yang agung (kata "sublim" atau Sublim Latin ) adalah kualitas kebesaran, baik fisik, moral, intelektual, metafisik, estetika, spiritual, atau artistik. Istilah ini terutama mengacu pada kebesaran di luar semua kemungkinan perhitungan, pengukuran, atau imitasi.

Penelitian sublime pertama yang diketahui berasal dari Longinus: Peri Hupsous / Hypsous atau On the Sublime . Ini dianggap telah ditulis pada abad ke-1 M meskipun asal dan penulisannya tidak pasti. Bagi Longinus, yang agung adalah kata sifat yang menggambarkan pemikiran atau bahasa yang agung, tinggi, atau tinggi, khususnya dalam konteks retorika.

Dengan demikian, yang agung mengilhami kekaguman dan pemujaan, dengan kekuatan persuasif yang lebih besar. Risalah Longinus juga terkenal untuk merujuk tidak hanya kepada penulis Yunani seperti Homer, tetapi juga sumber-sumber Alkitab seperti Kejadian .

Risalah ini ditemukan kembali pada abad ke-16, dan dampak selanjutnya pada estetika biasanya dikaitkan dengan terjemahannya ke dalam bahasa Prancis oleh ahli bahasa Nicolas Boileau-Despraux pada tahun 1674. Kemudian risalah itu diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh John Pultney pada tahun 1680, Leonard Welsted pada tahun 1712, dan William Smith pada 1739 yang terjemahannya memiliki edisi kelima pada tahun 1800.

Cita-cita seni Yunani ini diungkapkan tidak hanya oleh para seniman itu sendiri, tetapi juga oleh para filsuf seperti Aristotle. Memang, banyak karya seni Yunani tidak lagi bertahan, dan kita tahu hanya dari deskripsi tertulis. Aristoteles dan yang lainnya memberi tahu kami apa yang menurut orang Yunani indah.

Tetapi Radford tidak merujuk pada filsuf seni yang lebih baru. Karena itu ia memberi kesan, sejak dahulu kala sebagai Yunani kuno, para filsuf telah menjelaskan kepada para seniman apa yang seharusnya mereka lakukan, tetapi pada abad-abad berikutnya para seniman telah bertindak dengan cara mereka sendiri yang manis, dan semuanya salah.

Untuk sebuah artikel di majalah filsafat, ini membuat para filsuf lolos terlalu mudah. Penting untuk menyadari sejauh mana para filsuf sendiri ikut bertanggung jawab atas perubahan tujuan seni ini. Baik atau buruk, mereka harus mengambil bagian dari tanggung jawab untuk pengembangan seni modern.

 "Kapan masalah dimulai?" Dia memutuskan seni mulai menjadi sangat salah pada akhir abad ke-18, dalam lukisan-lukisan Turner. Itu juga di abad ke-18 (terutama di Jerman) para filsuf mulai mencurahkan banyak pemikiran untuk sifat seni.

Memang, kata 'estetika' (yang berarti berteori tentang seni dan keindahan) pertama kali digunakan sekitar tahun 1750, oleh filsuf Jerman Alexander Baumgarten. Pada tahun-tahun berikutnya, demam minat filosofis tentang seni menyebar ke seluruh Eropa. Namun, dari semua tulisan ini, satu-satunya buku yang paling berpengaruh adalah buku karya filsuf paling berpengaruh pada masa itu: Immanuel Kant.

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun