Episteme Trans Gender [4]

Episteme Trans Gender [4]

Banyak pengamat melihat ketegangan dalam ideologi LGBT + antara konstruktivisme sosial dan (semacam biologis) determinisme: jika seseorang secara biologis diidentifikasi / dirasakan sebagai manusia mengalami sendiri dalam ekonomi psikisnya seorang laki-laki, itu dianggap sebagai konstruksi sosial, tetapi jika individu secara biologis diidentifikasi / dirasakan sebagai pria mengalami dirinya sebagai wanita, ini dibaca sebagai dorongan, bukan konstruksi sewenang-wenang sederhana tetapi identitas yang lebih dalam dinegosiasikan yang, jika individu menuntutnya, permintaan harus dipenuhi oleh operasi ganti kelamin. 

Sejalan dengan itu, taman kanak-kanak di Norwegia diberi tahu, jika anak laki-laki terlihat bermain dengan anak perempuan, orientasi ini harus didukung, ia harus dirangsang untuk bermain dengan boneka, dll., Sehingga identitas psikis feminin akhirnya dapat mengartikulasikan dirinya sendiri.

Solusi Freudian ada di sini agak sederhana:   identitas seksual psikis adalah sebuah pilihan, bukan fakta biologis, tetapi itu bukanlah pilihan sadar bahwa subjek dapat bermain ulang dan mengubah dengan main-main. 

Ini adalah pilihan bawah sadar yang mendahului konstitusi subyektif dan yang, dengan demikian, merupakan bentuk dari subjektivitas, yang berarti perubahan pilihan ini memerlukan transformasi radikal dari pembawa pilihan.

Meskipun partisan LGBT + suka menganggap psikoanalisis sudah ketinggalan zaman, banyak dari mereka sepenuhnya berpartisipasi dalam represi berkelanjutan atas wawasan dasar Freudian. 

Jika psikoanalisis mengajarkan sesuatu kepada kita, maka seksualitas manusia secara sesat diselewengkan, dilalui oleh putaran sadomasokis dan permainan kekuasaan, dan di dalamnya, kenikmatan saling terkait erat dengan rasa sakit. Apa yang kita dapatkan dari banyak ideolog LGBT + adalah kebalikan dari wawasan ini, pandangan naif, jika seksualitas tidak terdistorsi oleh tekanan patriarki atau biner, itu menjadi ruang bahagia ekspresi otentik dari diri sejati kita.

Filsafat dan rerangka pemikiran Sigmund Freud meletakkan dasar untuk keterlibatan psikoanalisis dengan pengalaman transgender. Membangun di atas karya para seksolog, Freud tidak hanya mengemukakan biseksualitas universal, dengan demikian menyiratkan bahwa kita semua transgender dalam alam bawah sadar kita, tetapi juga mengindeks sesuatu dalam seksualitas yang melampaui jangkauan kita. 

Klaimnya yang paling kontroversial, mungkin, adalah bahwa seksualitas manusia itu sendiri salah dan simtomatik - bahwa konfrontasi kita dengan enigma dan kedekatan keinginan orang tua tidak pernah mengarah pada resolusi tetapi lebih ke pembentukan mediasi fantasi.

 Freud menginstruksikan rekan-rekannya untuk mendengarkan dengan penuh perhatian fantasi-fantasi ini dan terbuka terhadap seksualitas dalam semua manifestasinya dan perubahan-perubahannya: hasrat dan dorongan, masalah perbedaan seksual, dan kematian tubuh berjenis kelamin. Justru etika ini, Freud ini, yang Lacan mendesak untuk kembali dan dari mana ia percaya psikoanalisis telah menyimpang. 

Terganggu oleh fokus psikolog ego pada adaptasi terhadap norma-norma sosial budaya yang berlaku, Lacan malah menekankan dan menguraikan aspek traumatis dari seksualitas  kesulitan mengasumsikan tubuh berjenis kelamin dan mengatur jouissance.