Persatuan yang bertentangan dan kontradiksi. Salah satu pertanyaan mendasar pandangan dunia dan metodologi kognisi adalah ini: Apa penyebab gerakan dan perkembangan fenomena dan apakah itu di dunia itu sendiri atau di luarnya? Beberapa menjawab bahwa sama seperti keberadaan jam mengasumsikan pembuat jam, jadi keberadaan dan gerakan dunia mengandaikan seorang pencipta yang mengarahkan dunia itu. Sama seperti sebuah jam yang bekerja ketika dihidupkan oleh pemiliknya, demikian pula dunia bergerak dengan kehendak kekuatan yang lebih tinggi. Tetapi jika keberadaan dan gerak dunia mengandaikan seorang pencipta, keberadaan sang pencipta itu sendiri, dengan logika pemikiran seperti itu, pada gilirannya harus mengandaikan keberadaan seorang pencipta dari tatanan yang bahkan lebih tinggi. Dan ini membuat kita menjadi infinity palsu.
Pandangan dunia ilmiah tidak mencari penyebab pergerakan alam semesta melampaui batas-batasnya. Ia menemukan mereka di alam semesta itu sendiri, dalam kontradiksinya. Pendekatan ilmiah untuk objek penelitian melibatkan keterampilan dalam memahami esensi dinamis, kombinasi dalam satu dan objek yang sama dari unsur-unsur yang tidak kompatibel satu sama lain, yang meniadakan satu sama lain namun pada saat yang sama milik satu sama lain.
Penyebab utama dari pengembangan sistem konkret adalah interaksi. Analisis menunjukkan bahwa interaksi dimungkinkan antara objek atau elemen objek yang tidak identik satu sama lain tetapi berbeda. Identitas dan perbedaan memiliki derajat. Perbedaan, misalnya, bisa tidak penting atau esensial. Kasus perbedaan yang ekstrem adalah kebalikan - salah satu sisi kontradiksi yang saling mengandaikan. Sehubungan dengan perbedaan objek yang berkembang adalah tahap awal pembagian objek menjadi berlawanan. Ketika ia datang ke interaksi, sebuah objek mencari, seolah-olah, pelengkap untuk dirinya sendiri yang dengannya ia berinteraksi. Di mana tidak ada interaksi yang stabil, hanya ada kontak eksternal yang kurang lebih tidak disengaja.
Bahkan lebih penting untuk mengingat poin ini ketika kita berbicara tentang hubungan antara fenomena yang sedang dalam proses pembangunan. Di seluruh dunia tidak ada objek berkembang di mana seseorang tidak dapat menemukan sisi, elemen atau kecenderungan yang berlawanan: stabilitas dan perubahan, lama dan baru, dan sebagainya.
Prinsip kontradiksi dialektis mencerminkan hubungan dualistik di dalam keseluruhan: kesatuan lawan dan perjuangan mereka. Lawan dapat menimbulkan konflik hanya sejauh mereka membentuk keseluruhan di mana satu elemen sama pentingnya dengan yang lain. Kebutuhan akan unsur-unsur yang berlawanan inilah yang membentuk kehidupan keseluruhan.
Terlebih lagi, persatuan lawan-lawan, yang mengekspresikan kestabilan suatu objek, bersifat relatif dan sementara, sementara perjuangan lawan-lawan bersifat absolut, yang menekankan ketidakterbatasan proses pembangunan. Ini karena kontradiksi tidak hanya hubungan antara 'kecenderungan yang berlawanan dalam suatu objek atau antara objek yang berlawanan, tetapi juga hubungan objek dengan dirinya sendiri, yaitu, negasi diri yang konstan. Kain semua kehidupan dijalin dari dua jenis utas, positif dan negatif, baru dan lama, progresif dan reaksioner. Mereka terus-menerus dalam konflik, saling bertarung.
Orang dahulu biasa mengatakan bahwa segala sesuatu terjadi melalui perselisihan. Jika suatu fenomena mengandung pertentangan, itu harus bertentangan dengan dirinya sendiri. Hal yang sama berlaku untuk ekspresi fenomena ini dalam pemikiran. Ada kontradiksi yang jelas dalam kenyataan bahwa suatu fenomena tetap sama dan pada saat yang sama terus berubah, yaitu mengandung kecenderungan yang berlawanan.
Sisi-sisi yang berlawanan, elemen-elemen dan kecenderungan-kecenderungan dari suatu keseluruhan yang interaksinya membentuk suatu kontradiksi tidak diberikan dalam suatu bentuk yang sudah jadi. Pada tahap awal, meski hanya ada sebagai kemungkinan, kontradiksi muncul sebagai satu kesatuan yang mengandung perbedaan yang tidak penting. Tahap selanjutnya adalah perbedaan penting dalam kesatuan ini. Meskipun memiliki dasar yang sama, sifat atau kecenderungan esensial tertentu dalam objek tidak saling bersesuaian.
Perbedaan esensial menghasilkan pertentangan, yang dalam meniadakan satu sama lain tumbuh menjadi kontradiksi. Kasus kontradiksi yang ekstrem adalah konflik akut. Lawan tidak berdiri di sekitar dalam ketidakaktifan suram; mereka bukan sesuatu yang statis, seperti dua pegulat dalam sebuah foto. Mereka berinteraksi dan lebih seperti pertandingan gulat hidup. Setiap perkembangan menghasilkan kontradiksi, menyelesaikannya dan pada saat yang sama melahirkan yang baru. Hidup adalah mengatasi rintangan yang kekal. Semuanya terjalin dalam jaringan kontradiksi.
Kontradiksi dalam pikiran dan tindakan orang-orang telah diungkapkan dengan akurasi dan kejelasan yang cemerlang dalam karya banyak seniman besar. Contoh yang paling menonjol adalah, mungkin, Shakespeare, yang menggambarkan dunia batin manusia dengan kedalaman wawasan ke dalam semua gairah yang bertentangan yang menimpa jiwa, benturan motif, konflik emosi, pertentangan emosi, persaingan antara individu, keadaan kritis manusia. kemauan dan pikiran, desakan untuk kebaikan dan kejahatan, yang mulia dan yang tercela, yang tragis dan yang lucu. Dengan keterampilan yang hebat ia melacak perkembangan karakter sampai pada titik konversi menjadi kebalikannya sendiri dan kontradiksi antara karakternya sering kali merupakan ekspresi individu dari kontradiksi kekuatan dan kepentingan sosial.
Di Dostoyevsky, untuk mengambil contoh lain, pernyataan bahwa semua kontradiksi dalam hidup "hidup bersama" tidak pernah kehilangan kekuatannya. Tidak peduli seberapa mengerikannya mereka, tidak ada yang bisa melarikan diri dari mereka; mereka mengejar semua pria di mana-mana.
