Filsafat Moral Dan Sifat Kejahatan Manusia [2]
Moral Aristotle, Gagasan  orang secara sadar melakukan kesalahan adalah pemikiran kuno dan gigih. Aristotle mengusulkan, kadang-kadang, orang tahu apa yang benar tetapi tidak memiliki kekuatan untuk melakukannya. Keyakinan Socrates  tak seorang pun pernah rela berbuat salah dan gagasan Aristotle  ada yang namanya kelemahan moral, di mana orang tahu apa yang salah tetapi tidak memiliki kekuatan untuk melakukan yang benar, tidak saling terpisah. Bahkan dalam kasus-kasus kelemahan moral, kurangnya kekuatan untuk menguntungkan diri sendiri tanpa kesalahan adalah bentuk ketidaktahuan. Ini adalah ketidaktahuan tentang metode dan ketidaktahuan tentang apa yang paling penting dan bermanfaat.
Tidak masalah jika ketidaktahuan  dibangun dari kurangnya pengetahuan yang sebenarnya atau hanya kabut yang menyilaukan dari kelemahan diri sendiri, kepercayaan dan prioritas  yang dihasilkan akan menyatu dengan pengetahuan atau tidak. Ketika kelemahan moral memperkuat serangkaian prioritas yang bertentangan dengan pengetahuan yang lebih baik, ketidaktahuan disebarkan bukan melalui kurangnya pengetahuan tetapi melalui gravitasi eksistensial kelemahan yang memaksa aktor moral untuk merangkul prioritas yang lebih rendah.
Hasil akhirnya adalah  orang yang secara moral lemah benar-benar percaya  beberapa hal lebih penting bagi mereka daripada yang lain dan bertindak sesuai dengannya. Entah prioritas itu benar dan menyatu dengan pengetahuan untuk membawa manfaat bagi aktor moral atau mereka salah dan menyatu dengan ketidaktahuan, menunjukkan diri mereka sebagai delusi kelemahan. Tidak masalah jika kesalahan adalah hasil dari ketidaktahuan murni atau merupakan produk dari kelemahan moral, kegagalan untuk hidup lebih baik sesuai dengan pengetahuan pada akhirnya merupakan bentuk ketidaktahuan.
Orang yang kelaparan sering tidak memiliki kemewahan mempertahankan cita-cita tertinggi mereka. Meskipun orang yang kelaparan mungkin tahu  mengambil makanan secara paksa dari orang lapar lain adalah salah, dia tetap tidak akan melakukan kesalahan sebagai tujuan. Orang seperti itu hanya berkeinginan untuk memberi manfaat bagi dirinya sendiri, tetapi tidak memiliki kekuatan atau pengetahuan untuk melakukannya sambil meninggalkan cita-cita yang lebih tinggi. Jenis contoh ini sedekat mungkin dengan contoh kelemahan moral yang berdiri terlepas dari ketidaktahuan.
Orang yang hipotetis benar-benar percaya dan menghargai gagasan  mengambil makanan secara paksa dari orang yang lapar adalah salah, tetapi di bawah tekanan kelaparan, dia tidak memiliki kekuatan untuk hidup sesuai dengan cita-citanya. Ini berbeda dari kasus-kasus di mana kelemahan moral seseorang menghasilkan nilai-nilai palsu yang dianut sebagai valid, yang merupakan bentuk ketidaktahuan yang lebih jelas.
Menurut Socrates, mengetahui apa yang salah dan dipaksa di bawah paksaan untuk melakukannya masih ketidaktahuan sejauh pencuri yang kelaparan tidak menyadari bahaya yang lebih besar dari melakukan kesalahan. Orang-orang secara teratur gagal untuk melihat  kerusakan pada karakter mereka melalui kesalahan lebih besar daripada kerusakan fisik. Socrates percaya  menyerahkan hidup  untuk mempertahankan karakter baik  lebih penting daripada bertahan hidup dengan biaya yang kurang adil atau kurang mulia.
Kasus orang yang kelaparan itu ekstrem. Kami akan meninggalkan masalah etis menentukan apakah mencuri dalam konteks ekstrem ini benar atau salah untuk beberapa esai lainnya. Kami hanya akan mengatakan  sejauh tindakan mencuri merugikan orang lain atau bahkan karakter manusia dari orang yang mencuri, kemungkinan itu salah ada. Dalam beberapa keadaan,  tidak benar-benar tahu apa yang benar dan yang salah. Bagi Socrates, jenis keadaan ini adalah alasan terbesar untuk rajin mencari karakter manusia  melalui pengembangan pemahaman.
Perkembangan karakter yang baik adalah fokus obsesi Socrates dengan pertanyaan tentang keadilan dan kebajikan. Bagi Socrates, kesalahan melalui ketidaktahuan adalah satu-satunya bahaya dan pengetahuan adalah satu-satunya kebaikan. Socrates percaya  satu-satunya kehidupan yang layak dijalani adalah kehidupan yang gigih dalam mencari karakter yang baik. Manifestasi utama dari karakter yang baik dalam perspektif Socrates ini adalah  seseorang yang memiliki karakter yang baik mampu menundukkan kehidupan yang disengaja untuk pengetahuan.
Kemampuan ini diperkuat dengan mengembangkan kebiasaan menjalani kehidupan yang diuji, di mana pencarian harian untuk pengetahuan dan pemeriksaan kritis terhadap gagasan, karakter, dan perilaku  memperkuat kemampuan  untuk memungkinkan perilaku  dipengaruhi oleh pengetahuan. Ketika karakter manusia lemah, ini berkorelasi dengan kurangnya pengetahuan atau kurangnya kemampuan untuk memungkinkan pengetahuan mempengaruhi  .
Kurangnya kesempatan untuk mendapatkan dan memeriksa pengetahuan menghasilkan kurangnya kesempatan untuk menundukkan keinginan untuk pengetahuan. Ini menghasilkan lebih banyak masalah dengan kelemahan karakter  . Dalam pandangan Socrates, pengetahuan dan karakter terkait dengan perkembangan. Baik kurangnya pengetahuan dan kelemahan karakter yang terkait dengan konsep Aristotle tentang kelemahan moral, cocok dengan konsepsi Socrates tentang ketidaktahuan sebagai sumber kesalahan.
