Prof. Dr. Apollo (Daito)
Prof. Dr. Apollo (Daito) .

Guru Besar Tetap FEB Universitas Mercu Buana; Guru Besar Tidak Tetap FEB Universitas Trisakti; Guru Besar Tidak Tetap Institut Bisnis dan Informatika Kwik Kian Gie; Guru Besar Tidak Tetap Program Doktoral Ilmu Ekonomi Universitas Pancasila

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Filsafat Seni Memesis [206]

11 Januari 2019   08:07 Diperbarui: 11 Januari 2019   08:26 123 0 0
Filsafat Seni Memesis [206]
Sumber : dokpri

Filsafat Seni Mimesis: Nilai Musik

Seperti halnya perdebatan antara arsitektonis dan konkatasionis, sejauh mana ketidaksepakatan antara berbagai pihak dalam perselisihan ini tidak jelas. Mereka yang mempertahankan nilai ekspresifitas musik cenderung mengklaim bahwa kontribusinya terhadap nilai musik keseluruhan adalah signifikan, tetapi banyak yang berhenti bahkan dari nilai primernya, dan tidak menentang nilai unsur-unsur formal karya musik. 

Mereka puas diri dengan menunjukkan cara-cara ekspresif bisa berharga. Ini termasuk banyak fitur yang dibahas   sehubungan dengan minat kita dalam mendengarkan musik yang membangkitkan keadaan afektif negatif dalam pendengar.

Singkatnya, respons emosional kita terhadap ekspresif musik dapat memungkinkan kita untuk menikmati, memahami, dan bahkan, sampai batas tertentu, mengalami emosi dengan cara yang "aman". Mereka dapat memberi kita rilis katarsis, dan memungkinkan kita untuk berpartisipasi dalam semacam komunikasi dengan komposer atau persekutuan dengan anggota lain dari budaya music, Menekankan poin terakhir ini  nilai musik adalah quasi-moral, dalam hal jenis musik yang ditanggapi, atau yang dinilai dalam budaya tertentu, mencerminkan keadaan "jiwa" individu itu atau budaya. 

Ada yang berpendapat   konsekuensi menguntungkan pada minat musik secara umum , seperti kepekaan emosi dan aural yang meningkat, yang tidak tepat,  dihargai sebagai konsekuensi, mendengarkan karya individu, tetapi yang menuntun kita untuk menghargai budaya musik secara keseluruhan (sama seperti menghargai kebaikan untuk konsekuensinya secara umum, sementara menolak motivasi instrumental untuk tindakan baik sebagai tidak pantas).

Ada beberapa dimensi untuk sebagian besar solusi dari teka-teki nilai musik murni. Salah satunya adalah sejauh mana disepakati bahwa musik benar-benar abstrak. Sejauh seseorang berpikir bahwa musik tidak berhubungan dengan dunia nyata, orang akan dapat berpendapat bahwa nilai musik setidaknya tidak lebih membingungkan daripada nilai seni yang lebih jelas terkait dengan dunia nyata, seperti sastra dan lukisan representasional dan patung. 

Untuk  kritik yang lebih luas tentang mengambil konsep musik "murni" sebagai pusat estetika musik.  Dimensi lain pada  sebagian besar solusi teka-teki nilai musik murni adalah sejauh mana seseorang berpikir keabstrakan musik adalah sumber nilainya. 

Dengan demikian, dua teoretikus mungkin setuju pada sejauh mana musik terkait dengan dunia nyata (dengan menjadi ekspresif, katakanlah), namun satu menemukan nilai utamanya dalam ekspresif itu sementara yang lain menempatkannya dalam abstrak, fitur murni formal.

Di sisi lain, mereka yang mempertahankan nilai fitur formal cenderung berpendapat bahwa nilai fitur tersebut adalah yang utama;  nilai ekspresifitas musik terlalu dibesar-besarkan.  Sifat  ekspresif hanya berfungsi untuk menyoroti struktur musik, karena warna dapat digunakan oleh pelukis untuk menekankan kontur atau massa. Properti ekspresif lainnya berfungsi sebagai properti struktural dalam hak mereka sendiri.

Ada banyak perselisihan tentang sifat nilai estetika dan artistik, termasuk bahkan apakah ini istilah yang sama atau konsep yang berbeda. Ini bukan tempat untuk masuk ke perselisihan itu. Berkenaan dengan nilai seni secara umum, ada dua poin utama di mana ada beberapa konsensus. 

Pertama, sebagian besar filsuf menganggap nilai karya seni sebagai intrinsik, dalam arti bahwa nilai sebuah karya pada dasarnya terkait dengan pengalaman yang diberikan oleh karya tersebut. Dengan demikian, karya seni tidak (benar) dinilai hanya secara instrumen, sebagai sarana untuk beberapa tujuan, tetapi "untuk" atau "dalam" sendiri.

Pertanyaan yang secara alami muncul selanjutnya adalah tentang pengalaman yang diberikan karya seni yang membuatnya berharga. Kesenangan itu adalah bagian yang tidak dapat diabaikan dari jawaban atas pertanyaan ini adalah poin kedua yang dengannya ada beberapa konsensus. 

Namun, bersamaan dengan konsensus ini adalah pengakuan bahwa kesenangan sederhana diambil, katakanlah, dalam sensuousness suara musik terlalu sepele untuk membumikan nilai besar yang kita atributkan pada musik. Dalam mencari sumber-sumber lain, teka-teki yang muncul adalah bahwa musik seharusnya merupakan seni abstrak, dan sangat istimewa .

Ini  berarti musik dipisahkan dari segala hal lain yang menjadi perhatian kita di "dunia nyata" (yaitu, kehidupan ekstra-musik), dan menimbulkan konsep yang membingungkan mengapa harus menemukan begitu berharga pengalaman yang diberikan oleh karya-karya musik. 

Seperti pertanyaan tentang ekspresifitas musik dan pemahaman yang dibahas di atas, teka-teki ini paling jelas berkenaan dengan musik instrumental "murni", meskipun solusi untuk itu mungkin dapat diterapkan pada aspek musik murni dari karya musik "tidak murni" seperti lagu.

Tidak mengherankan, mungkin, yang menganggap pengalaman ekspresifitas musik menjadi lebih emosional (melalui predikat pada keterlibatan imajinatif dengan musik, katakanlah), cenderung menekankan bahwa pengalaman itu lebih penting bagi pemahaman musik, dan dengan demikian atribut yang lebih besar bagian dari nilai musik untuk ekspresinya. 

Di sisi lain, mereka yang teorinya tentang pengalaman ekspresifitas musik lebih jauh (masalah kemiripan yang diperhatikan, katakanlah), cenderung memberi bobot lebih sedikit pada elemen ini dalam teori nilai musik mereka. Pada satu ekstrem dari spektrum ini adalah posisi yang menyangkal musik sama sekali ekspresif, dan dengan demikian tidak dapat menghubungkan nilai musik dengan ekspresifnya. 

Terlepas dari posisi ekstrem ini, sebagian besar ahli teori sepakat bahwa nilai musik harus ditempatkan dalam berbagai jenis pengalaman, termasuk pengalaman fitur formal dan ekspresif; ketidaksepakatan mereka sebagian besar tentang bobot relatif dari berbagai jenis pengalaman dalam gagasan  lengkap pada nilai musik.