Analisis Literatur Cartesian, Principles of Philosophy [23]

Ayat teks: III.45-266: Asal Usul Alam Semesta; Setelah mengajukan model gerakan planetnya, Descartes selanjutnya bergerak untuk mencoba sebuah akun (murni teoritis, dia berhati-hati untuk menyebutkan) tentang bagaimana alam semesta yang teramati muncul. Mari  asumsikan, Descartes memberi tahu ,  semula semua materi alam semesta terbagi (oleh Tuhan, tentu saja) menjadi partikel dengan ukuran sedang dan kurang lebih sama. 

Mari  juga mengira  Tuhan telah memasukkan jumlah gerak yang tetap, yang tetap konstan sampai hari ini. Akhirnya, mari  anggap  partikel-partikel ini bergerak dalam dua gerakan: Pertama, mereka bergerak secara individual di ser pusat mereka sendiri, sehingga menciptakan surga cairan. (Ingat, cairan hanyalah sebuah tubuh di mana semua partikel bergerak cepat dalam kaitannya dengan satu sama lain.) Kedua, mereka bergerak sebagai kelompok di ser pusat-pusat tertentu, sehingga menciptakan vortisitas dalam cairan surgawi.

Dari gerakan partikel berukuran sedang ini, seluruh alam semesta tampak muncul.Partikel-partikel berkumpul melalui gerakan mereka menjadi tiga jenis materi yang masih ada hingga saat ini dan merupakan tiga elemen. Elemen pertama adalah materi yang terdiri dari partikel yang bergerak sangat cepat sehingga setiap kali materi ini bersentuhan dengan benda lain, ia akan menjadi partikel komponen yang sangat kecil.Matahari dan bintang-bintang terdiri dari elemen ini. 

Masalah unsur kedua terdiri dari partikel bulat, yang berukuran mikroskopis, tetapi memiliki kuantitas yang stabil dan tetap, tidak seperti partikel pada elemen pertama. Elemen ini membentuk langit dan menjelaskan sifat cahaya. Akhirnya, ada elemen ketiga, dari mana planet-planet dan komet terbentuk. Partikel dari elemen ini lebih besar dan tidak cocok untuk gerakan, sehingga mereka menghasilkan tubuh yang keras.

Dengan menggunakan ketiga unsur ini, bersama dengan hukum gerak dan prinsip-prinsip fisika dari Bagian II, Descartes mampu memberikan penjelasan (yang agak aneh dan tidak memuaskan) dari semua fenomena surgawi yang dapat diamati. Dia menangani, di antara topik-topik lain, sifat cahaya (dijelaskan sebagai hasil dari partikel elemen kedua yang bergerak dalam gerakan lurus lurus dari pusat vortisitas mereka), bentuk bulat matahari dan bintang-bintang (sama dijelaskan dalam hal gerakan bujursangkar partikel menjauh dari pusat vortisitas), bintik matahari (dijelaskan dengan mengacu pada gerakan partikel yang sangat gelisah dari unsur pertama), soliditas (dicatat oleh ukuran dan bentuk partikel dari unsur ketiga), dan mengapa gerakan planet-planet tidak menggambarkan lingkaran yang sempurna (karena keanehan rangkaian gerak terus menerus yang diperlukan oleh sidang pleno).

Sebelum meluncurkan ke akunnya tentang asal mula alam semesta, Descartes memperjelas  dia tidak percaya  proses pembangunan ini benar-benar terjadi. Karena Tuhan itu sempurna, dia menegaskan, dia tidak akan menciptakan dunia dalam bentuk apa pun selain bentuknya yang sempurna. Kalau begitu, mengapa, dia bahkan memberikan akun bertele-tele ini; Jawabannya ada untuk beberapa perdebatan.

Satu penjelasan yang masuk akal adalah  Descartes tidak tulus dalam pernyataan ini. Meskipun dia mengklaim  dia percaya Tuhan menciptakan alam semesta terbentuk sepenuhnya, sangat mungkin  ini adalah contoh lain dari Descartes yang melindungi taruhannya karena takut akan penghukuman Gereja. 

Alb memberi tahu   Allah menciptakan dunia yang sepenuhnya terbentuk, dan karenanya Descartes tidak ingin menentang klaim ini. Namun, dia ingin memberikan penjelasan tentang bagaimana dia berpikir  alam semesta benar-benar terbentuk. Membuat pernyataan tidak bersalah ini adalah caranya bermain dengan aman.

Namun, Descartes sendiri adalah seorang yang sangat religius, dan mungkin dia benar-benar percaya pada otoritas ilmiah Alb. Dalam hal ini, ada penjelasan lain yang tersedia untuk kehadiran wacana ini. Pada prinsipnya III.46 Descartes menyatakan, "Karena meskipun  tahu pasti  mereka tidak pernah muncul dengan cara ini,  akan dapat memberikan penjelasan yang jauh lebih baik tentang sifat mereka dengan metode ini daripada jika  hanya menggambarkannya sebagaimana adanya sekarang . " 

Dengan memperhitungkan bagaimana benda-benda ini bisa terbentuk,  bisa mendapatkan pemahaman yang lebih menyeluruh tentang sifat mereka, Descartes mengklaim di sini.

Namun ini tampaknya tidak benar. tentu dapat memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang sifat A dengan mencoba menjelaskan bagaimana A benar-benar terjadi, tetapi hanya dengan menceritakan kisah fiksi tentang bagaimana A bisa-memiliki-tetapi-tidak-benar-benar muncul, kami tidak belajar sesuatu yang baru. Semua yang  dapatkan, dalam hal ini, adalah apa yang  masukkan: fakta-fakta tentang sifat A yang sudah  ketahui dan gunakan untuk mengembangkan suatu catatan fiksi yang masuk akal tentang asal-usul A.