Analisis dan tafsir  Grundlegung zur Metaphysik der Sitten atau  Grounding untuk Metaphysics of Morals. Beberapa filsuf berpendapat  dalam praktik, keyakinan moral kita didasarkan pada intuisi, bukan pada nalar. Hegel menunjukkan  keyakinan moral tidak akan pernah bisa tanpa syarat karena pertanyaan moral harus diselesaikan dalam konteks masyarakat di mana kita hidup.  Nietzsche  berpendapat  alasan bukanlah sumber kebebasan moral, tetapi lebih merupakan hambatan terhadap pilihan bebas.
Benang merah dari semua kritik ini adalah  posisi Kant terlalu abstrak untuk menjadi berguna. Sebagai manusia, kita hidup di tempat tertentu pada waktu tertentu. Ini tidak selalu mungkin atau diinginkan bagi kita untuk memisahkan rasionalitas kita dari fitur-fitur lain dari kepribadian kita. Kami mungkin beralasan tentang masalah dalam hal abstrak, dan kami mungkin membayangkan situasi orang lain, namun titik awal kami harus selalu menjadi situasi hidup kami sendiri.
Ini adalah fitur yang khas; "kesalahan" umum, jika  mau pada pemikiran Pencerahan untuk menganggap  jika dapat mengabaikan kekhususan kita sendiri dan menemukan prinsip-prinsip akal universal. "Kesalahan" ini mungkin terjadi karena para filsuf Pencerahan berasal dari budaya yang relatif homogen (yang berasal dari Eropa pada abad XVIII) dan dari posisi kelas yang relatif homogen (salah satu dari sekuritas finansial relatif). Keseragaman ini mungkin telah mendorong para pemikir Pencerahan untuk menyederhanakan pertanyaan-pertanyaan tertentu, dengan anggapan  jawaban mereka "rasional" padahal pada kenyataannya mereka bergantung pada asumsi budaya.
Di sisi lain, filosofi Kant  dan Pencerahan secara umum; sama sekali bukan filsafat  istimewa. Memang, ide-ide Kant secara radikal egaliter. Menurut Kant, kebenaran moral tidak diterima dari wahyu tinggi atau wahyu ilahi. Sebaliknya, mereka didasarkan pada alasan yang masuk akal untuk semua orang (memang, semua makhluk rasional) yang peduli untuk memikirkannya.Â
Gairah yang digunakan orang untuk mendukung pandangan moral menunjukkan  banyak orang terus berbagi pandangan Kant  prinsip-prinsip moral harus mutlak dan universal. Orang-orang akhir abad ke-20 mungkin lebih sadar akan keragaman dibandingkan dengan Kant. Akibatnya, kita mungkin kurang percaya diri  apa yang masuk akal bagi kita akan masuk akal bagi orang lain. Namun demikian, di zaman kita seperti di Kant, orang cenderung berpikir  ada lebih banyak keyakinan moral mereka daripada prasangka budaya belaka.
Seperti semua filsuf besar, argumen Kant telah memprovokasi berbagai tanggapan, positif dan negatif. Apa pun yang kita buat dari pandangan Kant, akan sulit untuk meremehkan dampak historis "Revolusi Copernicus" -nya dalam filsafat. Bahkan saat ini, hampir dua ratus tahun setelah kematiannya, argumen Kant tetap merupakan kehadiran yang kuat dalam filsafat.
