Meditations on First Philosophy (8)
Tulisan ini adalah disadur pada buku teks pdf dengan judul "Meditations on First Philosophy", oleh  Rene Descartes, diterjemah oleh Veitch (1901).Â
Buku Meditations on First Philosophy, terbagi dalam enam [6] tipe meditasi atau proses pembatinan kesadaran dalam filsafat Cartesian. Pada tulisan ke [8] ini akan dibahas interpretasi dan tafsir pada  Meditasi Ketiga, Bagian 1: Persepsi Yang Jelas dan Berbeda serta Teori Gagasan Descartes  ["theory of innate ideas and the doctrine of clear and distinct perception"].
Meditasi Ketiga, diberi subtitle "Keberadaan Tuhan," terbuka dengan Meditator  meninjau kembali apa yang telah dipastikannya saat ini. Dia masih ragu akan keberadaan hal-hal jasmani, tetapi yakin ada hal yang berpikir yang meragukan, memahami, menghendaki, membayangkan, dan merasakan, di antara hal-hal lainnya.
Dia yakin sesuatu yang berpikir dan dengan jelas merasakan fakta ini. Dia tidak bisa memastikan kecuali semua persepsi yang jelas dan berbeda dapat dipastikan. Karena itu, menyimpulkan, apa pun yang dia rasakan jelas dan jelas pasti benar ["Clara Et Distinta Ideas"].
Sebelumnya, dia mengira yakin segala macam hal telah dilontarkan keraguannya. Hal  ini semuanya dipahami oleh indera, dan dia harus mengakui sekarang bahwa tidak melihat hal-hal itu sendiri, tetapi hanya ide-ide, atau pikiran, pada hal-hal itu, yang muncul di hadapan pikirannya.
Dia bahkan tidak menyangkal melihat ide-ide pada  objek material, tetapi mengakui keliru dalam menyimpulkan pada ide-ide ini. Persepsinya dapat menginformasikan kepadanya tentang hal-hal itu sendiri.
Tampaknya cukup pasti tentang aritmatika dan geometri, meskipun tidak dapat sepenuhnya yakin karena Tuhan mungkin menipu dia. Untuk meyakinkan dirinya bahwa dia tidak tertipu, dia harus menyelidiki sifat Tuhan.
Namun, sebelum dia dapat melakukannya, Meditator memutuskan untuk mengklasifikasikan pikirannya ke dalam berbagai jenis yang berbeda. Pertama, hanya ada ide-ide, yang katakan "seakan adalah gambaran pada hal-hal ... misalnya, ketika saya memikirkan seorang pria, atau buah mangga, atau langit, atau malaikat, atau Tuhan." Kedua, ada kemauan, emosi, dan penilaian, di mana ada ide, merupakan objek pada sebuah pemikiran, dan hal yang lebih lanjut, seperti afirmasi atau rasa takut, yang diarahkan pada objek pemikiran itu.
Meditator beralasan bahwa dia tidak dapat disalahartikan berkaitan dengan ide-ide mereka sendiri, atau berkenaan dengan kemauan atau emosi: dia hanya dapat membuat kesalahan sehubungan dengan penilaian. Kesalahan paling umum dalam penilaian adalah menilai ide-ide dalam pikiran seseorang sesuai dengan, atau menyerupai, pada hal-hal di luar pikiran. Mempertimbangkan ide-ide dalam pikiran hanya sebagai cara berpikir, Â dan tidak merujuknya pada apa pun di luar pikiran harus membuatnya kebal pada keraguan.