Kant: Prolegomena Metafisika Ke Masa Depan [13]
Pada bagian  Prolegomena Ke Metafisika Masa Depan" atau Prolegomenato Any Future Metaphysics, adalah tafsir dan interprestasi pada bagian Bagian Ketiga, Bagian 50--56. Maka keempat antinomi Kant ditampilkan sebagai "gagasan kosmologis" adalah topik umum debat metafisik. Dalam setiap kasus, Kant menerapkan perbedaannya antara penampilan dan hal-hal dalam diri mereka  [objek] sendiri atau [Das Dingansich] untuk menyelesaikan antinomi.
Dalam dua yang pertama, dia menunjukkan  kedua sisi pada penampilan kesalahan antinomy untuk hal-hal dalam diri mereka, dan menyimpulkan keduanya salah. Dalam dua detik, dia menunjukkan  dua titik pandang yang tampaknya bertentangan sebenarnya diterima selama kita mengakui  seseorang diterapkan pada penampilan dan satu diterapkan pada hal-hal dalam diri mereka.
Antinomi pertama mengasumsikan  ruang dan waktu ada secara independen pada pengalaman kita dan bertanya apakah mereka  [objek] memiliki batasan atau tidak. Antinomi kedua mengasumsikan  objek-objek pada pengalaman kami memiliki eksistensi independen dan bertanya apakah mereka  [objek] atau [Das Dingansich] memiliki bagian yang mendasar dan sederhana.
Dalam kedua kasus, kami mencoba memperluas pengetahuan kami tentang fenomena yang kami alami di luar pengalaman kami tentang mereka. Kant mengingatkan kita  obyek-obyek pengalaman hanyalah penampakan semata, dan  ruang dan waktu di mana kita melihatnya adalah konstruksi pada intuisi murni kita. Dengan kata lain, mereka  [objek] atau [Das Dingansich] tidak ada di luar pengalaman kita tentang mereka.
Kedua antinomi ini mungkin tampak sedikit aneh dalam terang fisika modern. Kami telah menemukan batas ruang dan waktu di Big Bang, dan kami telah mengidentifikasi bagian-bagian sederhana pada benda-benda dalam atom dan partikel dasar yang membentuk atom-atom ini.
Namun, Kant dapat menunjukkan  penemuan-penemuan ini telah dibuat dalam bidang fisika, bukan metafisika. Apa yang kami temukan adalah batas-batas pengalaman yang bisa diamati, bukan batas-batas benda dalam diri mereka. Hal-hal dalam diri mereka  [objek] atau [Das Dingansich]  yang merupakan sumber pada penampilan ini ada di luar bidang ruang-waktu dan pengamatan ilmiah.
Antinomi ketiga mungkin yang paling menarik, karena jawaban Kant terhadapnya adalah teori etisnya secara singkat. Masalah kehendak bebas adalah yang lama, dan topik favorit perdebatan filosofis. Jika kami tidak memiliki kehendak bebas, kami tidak dapat bertanggung jawab atas apa yang kami lakukan: kami akan dapat memaafkan kesalahan kami dengan mengatakan "Saya tidak punya pilihan."
Kebebasan, kemudian, terdiri atas pilihan, dalam tindakan seseorang yang tidak ditentukan oleh kekuatan luar. Namun, hukum alam mendikte  setiap peristiwa disebabkan oleh beberapa peristiwa sebelumnya, dan  setiap peristiwa pada gilirannya bertindak sebagai penyebab untuk beberapa peristiwa selanjutnya. Bagaimana kita bisa dikatakan memiliki kehendak bebas atau bertindak secara independen pada kekuatan luar, tanpa melanggar hukum-hukum ini.
Jawaban Kant adalah  sebab dan akibat adalah produk pada fakultas pemahaman dan dapat diterapkan hanya untuk penampilan, sedangkan kebebasan adalah produk pada fakultas akal dan tidak ada hubungannya dengan penampilan. Karena kebebasan tidak ada hubungannya dengan penampilan, itu di luar batas waktu dan ruang. Akibatnya, tindakan bebas tidak dapat bergantung pada kekhasan apa yang terjadi pada waktu tertentu atau di tempat tertentu.
Tindakan bebas harus mematuhi prinsip umum. Teori ini lebih lengkap dijelaskan dalam Kant's Groundwork untuk Metafisika Moral, di mana  mengklaim  tindakan bebas mengambil bentuk "imperatif kategoris" yang menegaskan  tindakan kita mengikuti prinsip-prinsip yang dapat kita jadikan sebagai hukum umum. Kebebasan tidak berarti spontanitas; itu berarti mematuhi hukum kita sendiri. Karena kebebasan kita memanifestasikan dirinya secara tertib, seperti hukum, itu tidak melanggar hukum alam yang berlaku untuk semua penampilan.
