Kant: Prolegomena [8]

Pada tulisan ini saya menganalisis buku Kant  "Prolegomena ke Metafisika Masa Depan" atau Prolegomenato Any Future Metaphysics. Judul asli Bahasa Jerman "Prolegomena zu einer jeden kunftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten konnen".

Buku ini Prolegomena ke Metafisika Masa Depan sebagai Sains adalah buku karya filsuf Jerman Immanuel Kant, yang diterbitkan pada 1783, dua tahun setelah edisi pertama Kritik Akal Budi Murni (KABM).

Pada buku Kant  "Prolegomena Ke Metafisika Masa Depan" atau Prolegomenato Any Future Metaphysics, Bagian Kedua, Bagian  27--39 

Skeptisisme Hume muncul ketika bertanya bagaimana ["kita"] merasakan hubungan sebab-akibat antara peristiwa. Akal saja tidak dapat memberi tahu ["kita"] tentang hubungan antara hal-hal di dunia, dan pengalaman saja tidak dapat menyimpulkan generalisasi universal seperti "setiap peristiwa memiliki sebab." 

Hume menyimpulkan  sebenarnya["kita"] tidak memiliki pengetahuan sebab dan akibat yang rasional. Hume menyarankan sebaliknya  konsep ["kita"] tentang sebab-akibat dibenarkan hanya oleh kebiasaan melihat peristiwa tertentu mengikuti pada peristiwa-peristiwa tertentu lainnya.

Kant setuju  tidak dapat menemukan konsep sebab-akibat baik dalam pengalaman atau dengan alasan. Namun, Kant tidak menyimpulkan dengan Hume  konsep ini hanyalah hasil pada kebiasaan atau kebiasaan.

Sebaliknya, dia menyarankan, sebab-akibat adalah konsep apriori pada pemahaman yang diterapkan pada penampilan ["kita"] tidak dapat mengetahui apa pun tentang hal-hal dalam diri mereka [objek]; ["kita"] hanya dapat mengetahui bagaimana mereka [objek] terlihat dalam bentuk yang diberikan kepada mereka [objek] oleh indria kepekaan dan pemahaman ["kita"]. 

Konsep sebab dan akibat tidak dapat ditemukan dalam penampilan ini; sebaliknya, itu adalah bagian pada bentuk yang diberikan kepada mereka [objek] oleh pemahaman. 

Penyebab bukanlah "hal" yang dapat["kita"] temukan, baik dengan alasan atau pengalaman. Sebab adalah bentuk yang diberikan untuk pengalaman yang membuatnya dimengerti oleh kami. 

Hume bertanya bagaimana["kita"] dapat memperoleh konsep murni (seperti sebab-akibat) pada pengalaman, dan menjawab ["kita"] tidak bisa. Kant setuju: ["kita"] tidak dapat memperoleh konsep murni pada pengalaman; sebaliknya, ["kita"] memperoleh pengalaman pada konsep-konsep murni ini.

Konsep murni pada pemahaman membuat pengalaman dapat dibaca, sehingga untuk berbicara, tetapi tidak dapat memberi tahu ["kita"] apa pun tentang hal-hal dalam diri mereka [objek]. Karena konsep murni, serta intuisi murni ruang dan waktu, adalah apriori dan karenanya perlu, ["kita"] tergoda untuk berpikir  mereka [objek] dapat memberi ["kita"] pengetahuan di luar apa yang ["kita"] temukan dalam pengalaman.