Foucault | Archaeology of Knowledge [2]

Konteks Filosofis, pada pekerjaan awal Foucault terbentuk dalam atmosfer filosofis yang diisi dengan kebaruan radikal. Fenomenologi, metode filosofis baru yang berangkat untuk belajar mengalami sendiri, memiliki pengaruh kuat pada Foucault selama masa kuliahnya. 

Foucault  awalnya memahami proyek historisnya sebagai semacam sejarah pengalaman. Fenomenologi Heideggerian, berusaha mendeskripsikan {"Being"} sendiri sekadar pengalaman subyektif, memiliki dampak khusus pada Foucault pada tahap ini, mendorongnya ke arah psikologi fenomenologis yang mengatur nada untuk karya awalnya tentang sejarah psikologi.

Tetapi pengaruh intelektual yang paling dalam pada Foucault muda berasal pada perdebatan baru tentang studi sejarah. Gagasan Hegelian,  mendekati sejarah melalui lensa metafisika rasional, menikmati kebangkitan (sehubungan dengan Marxisme), dan trauma pada dua Perang Dunia telah memberikan banyak urgensi untuk pertanyaan apakah sejarah adalah kacau atau penuh pesan.

Foucault belajar sebentar di bawah Jean Hyppolite, seorang Hegelian yang menunjukkan Foucault kedekatan filsafat dan sejarah. Foucault belajar di bawah sejarawan sains Georges Canguilhem, yang karyanya mengungkapkan kondisi dan struktur ilmu pengetahuan seperti psikologi. 

Foucault mendasarkan karyanya sendiri pada pendekatan ini, mencoba untuk mengungkapkan 'kondisi kemungkinan' wacana ilmiah yang sebelumnya telah dianggap benar secara transparan. Tetapi Foucault menghabiskan banyak waktu mencoba untuk menunjukkan keunikan karyanya pada para filsuf ide seperti Canguilhem (seperti yang dilakukannya dalam Bagian IV pada Arkeologi).

Kaya Foucault  tentang "Kegilaan dan Peradaban" atau "Madness and Civilization", secara simultan ke dalam perdebatan fenomenologi dan perdebatan tentang sejarah ide-ide. 

Foucault 'sejarah pengalaman' membawa sejarah dan metafisika bersama-sama dalam campuran eksplosif yang berusaha menelusuri sejarah kegilaan bukan sebagai hal yang jelas masih ada, tetapi sebagai 'pengalaman' yang dibentuk sebagai sesuatu oleh bentuk-bentuk wacana tertentu. Kelahiran Klinik mengambil pendekatan yang sama, kali ini dengan sedikit nada fenomenologis. 

Foucault mulai mempraktikkan apa yang di sebut 'Arkeologi', mengungkap kondisi-kondisi pengetahuan klinis ketika kondisi-kondisi itu terbentuk dalam wacana. 

Buku "Madness and Civilization" ini populer dan kontroversial, dan membuat Foucault menjadi terkenal. Pada titik inilah beberapa kritik mulai tentang Foucault. Gagasan "Madness and Civilization" menunjukkan pengetahuan (dalam hal ini pengetahuan psikiatri) untuk menjadi kontingen, tetapi tidak mengambil kontingensi sendiri.

Buku Foucault "The Order of Things" bahkan lebih berhasil, terutama karena banyak yang menganggapnya sebagai metode baru strukturalisme (yang eksponen utamanya adalah antropolog Claude Lvi-Strauss). 

Tetapi Foucault sendiri tidak pernah menerima label ini pada dirinya. Meskipun "The Order of Things"  tampak strukturalis dalam usahanya untuk menunjukkan ketergantungan bentuk-bentuk pengetahuan pada berbagai faktor sebelumnya (wacana dan lembaga), Foucault tidak pernah mengklaim  faktor-faktor ini mewakili semacam struktur universal, 'lebih benar'.