"The Apology": Â (7) pada teks 32e-35d
Socrates menegaskan telah konsisten dan adil dalam urusannya dengan orang-orang sepanjang hidupnya. Socrates tidak pernah mengenakan biaya untuk mengajar ilmu yang dia miliki, tidak pernah merahasiakan pikirannya, dan tidak pernah menolak untuk berbicara dengan siapa pun.
Orang-orang muda di Athena berbondong-bondong datang  kepadanya bukan karena Socrates mengajarkan doktrin-doktrin yang jahat seperti yang para penuduhnya sangkakan, tetapi karena mereka senang mendengar metode diskurus atau pemeriksaan silangnya. Ada banyak contoh dan fakta yang bisa didapat dari menonton orang-orang yang berperilaku egois.
Jika anak-anak muda ini telah dirusak oleh pengaruh buruknya, Socrates bertanya, mengapa mereka tidak sejak belajar kesalahan cara mereka dan melangkah maju untuk mencela dia. Sebaliknya, Socrates mengutip nama-nama beberapa muridnya yang hadir di juri, terutama bernama  Platon di antara mereka yang ada di sini dalam dukungannya.
Bukan hanya mereka, tetapi kerabat mereka yang lebih tua  berpihak kepadanya, dan menyatakan Socrates bukan sesat dan merusak bangsa Athena.Singkatnya, Socrates menyinggung atau tidak setuju dalam praktik umum dengan mencucurkan air mata, mengemis, dan menyebutkan anggota keluarga dan orang yang dicintai untuk mendapatkan belas kasihan atau pengampunan hukuman.
Meskipun Socrates memiliki tiga putra, tetapi  Socrates mencemooh metode-metode tersebut karena tiga alasan: pertama, karena hal itu  memalukan, dan perilaku semacam itu akan menimbulkan cemoohan orang asing; kedua, Socrates akan meminta hakim juri mempertimbangkan fakta-fakta yang tidak relevan dengan kasus yang ada jika mereka harus berurusan dengan dia, mereka tidak boleh mempertimbangkan hal-hal asing seperti itu; dan ketiga, Socrates akan meminta para juri untuk membatalkan sumpah mereka menilai dengan adil dan tidak memihak, suatu fakta yang akan sangat jahat. Dari semua tempat, Socrates tidak ingin terlihat angkuh ketika di pengadilan atas tuduhan ketidaksopanan atau kepatutan menghargai hukum.
Analisis teks 32e-35d, merujuk pada pemuda "korup" Athena sekali lagi, Socrates tidak mengatakan sesuatu yang baru, kecuali bahwa kali ini Socrates mengidentifikasi sejumlah muridnya dengan nama. Ini penting karena Platon salah satu siswa yang disebutkan.
Sebagian besar dialog Platon, terutama karya yang lebih matang, dibingkai dengan cara yang sangat rumit. Dialog biasanya disampaikan oleh pihak ketiga atau keempat yang mendengar dari seorang teman atau kenalan tentang dialog Socrates  di mana teman lain hadir.
Tidak hanya The Apology menyajikan kata-kata Socrates secara 'verbatim, tanpa perangkat framing untuk menjauhkan narasi, tetapi Platon membuat upaya tertentu untuk menunjukkan bahwa Platon benar-benar hadir di pertahanan Socrates. Tujuannya di sini adalah untuk meminjamkan kembali keaslian tertentu: penulis hadir di persidangan, dan telah menyalin kata-kata pidato Socrates per kata.
Penting bagi Platon untuk dapat mengklaim otoritas semacam itu, karena ia ingin membebaskan Sokrates secara anumerta sebisa mungkin.
Pernyataan akhir Sokrates tentang tidak memohon belas kasihan dapat dianggap sebagai arogan atau ironis. Di satu sisi, Socrates menunjukkan keberanian menantang dalam situasi berbahaya, sementara secara terbuka mengkritik praktik-praktik normal pengadilan hukum. Di sisi lain, pembangkangan ini bisa dibaca sebagai nyata dan menggangu.
