Pembagian karya buku Republik Platon sepuluh buku adalah kuno, meskipun tidak  kembali ke zaman Platon. Para ilmuwan  biasanya merujuk pada bagian-bagian dalam karya menggunakan angka indeks  "Stephanus", sebuah sistem referensi dan organisasi yang digunakan dalam edisi modern dan terjemahan Platon (dan Plutarch)  berdasarkan  edisi 1579 Platon oleh Henricus Stephanus (Henri Estienne). Pada tulisan ini saya  telah menghilangkan angka Stephanus sebagai hal yang tidak perlu bagi pembaca yang bukan belajar sekolah filsafat. Pertanyaan tulisan ini adalah tentang definisi Keadilan.Apa itu Keadilan. Dialogue Socrates : Glaucon, Adeimantus, Polemarchus, Cephalus, Thrasymachus, Cleitophon
Tulisan ke [4] pada buku republic BUKU V: TENTANG MATRIMONI DAN FILOSOFI (Socrates, Glaucon, Adeimantus)
1. Pendidikan Perempuan. Socrates kembali ke perbandingannya yang menguntungkan sebelumnya (Buku II, 4 dan Buku III, 6 ) dari para penjaga untuk mengawasi-anjing dan mencatat  anjing, pria dan wanita sama-sama, ikut berburu dan berjaga-jaga, demikian juga ia akan memiliki para wanita, seperti demikian juga para pria, jadilah penjaga kota. Untuk itu pria dan wanita harus sama-sama dididik dalam musik dan senam.
Bagi mereka yang keberatan dengan wanita menelanjangi untuk melakukan olahraga atletik seperti halnya pria Yunani kuno yang melakukan pertandingan atletik mereka telanjang ( ), Socrates yang sebelumnya dianggap orang Yunani - sebagai orang barbar sampai hari ini berpikir - itu konyol atau tidak pantas bagi pria untuk telanjang, tetapi konvensi sosial seperti itu dapat diubah. Tentu, Socrates setuju, pria dan wanita berbeda - pria lebih kuat dan wanita melahirkan anak-anak - tetapi dalam hal kebugaran mereka untuk pekerjaan di kota mereka tidak berbeda, lagi daripada pria botak dan pria berambut berbeda dalam hal perdagangan mereka mungkin mengikuti.
Socrates memang setuju ada "inferioritas umum dari jenis kelamin perempuan; meskipun banyak perempuan dalam banyak hal lebih unggul daripada banyak laki-laki." Dia menemukan "tidak ada fakultas khusus administrasi dalam keadaan yang dimiliki seorang wanita karena dia adalah seorang wanita, atau yang dimiliki pria berdasarkan jenis kelaminnya."
2. Pernikahan dan Membesarkan Anak. Menjadi semakin keterlaluan, Socrates selanjutnya mengatakan  di kota-kota terbaik ini para istri dari wali harus menjadi umum, dan anak-anak mereka harus menjadi umum, dan tidak ada orang tua yang mengenal anaknya sendiri, atau anak mana pun orang tua ini. " ikuti dari yang sebelumnya ( Buku III, 7) hukum  wali harus tinggal di rumah biasa dan bertemu pada jamuan makan biasa tanpa ada yang memiliki miliknya sendiri. Dia menetapkan bentuk pernikahan yang dianggap suci di tingkat tertinggi, tetapi yang juga berlangsung selama satu malam. Yang terbaik dari kedua jenis kelamin harus disatukan dengan yang terbaik untuk menghasilkan anak-anak terbaik, karena kawanan dikembangbiakkan.
Pada festival-festival tertentu, pengantin perempuan dan laki-laki akan disatukan untuk malam itu. Setiap anak yang hasilnya harus ditempatkan di rumah bersama, jika kuat dan sehat; jika inferior, dihilangkan dengan. Para ibu akan dibawa ke flip untuk merawat anak-anak dengan hati-hati agar tidak ada ibu yang mengenali anaknya sendiri. Setiap pria akan menganggap setiap remaja atau pembantu yang usianya sesuai dengan putra atau putrinya, dan anak-anak tersebut akan menganggap semua pasangan usia sebagai saudara lelaki atau perempuan.Dengan cara ini, jumlah terbesar orang akan memiliki ikatan keluarga dengan jumlah terbesar penduduk, yang akan mempromosikan persatuan dan perdamaian di kota.
3. Bagaimana Kota Akan Melakukan Perang.Untuk memastikan  anak-anak wali dibesarkan untuk berperang, mereka harus dibawa untuk mengamati, dari jarak yang aman dan menunggang kuda sehingga mereka dapat melarikan diri jika perlu untuk keselamatan, untuk melihat pertempuran, yang akan dipilih sebagai yang paling tidak mungkin membahayakan anak-anak. Dalam peperangan dengan sesama orang Yunani tidak akan ada perbudakan dari yang dikalahkan, tidak ada penghancuran yang terbunuh, dan tidak ada penghancuran wilayah Hellenic atau pembakaran rumah, karena ras Hellenic harus disatukan oleh ikatan darah dan persahabatan.
Kata "perang" itu sendiri akan digunakan hanya untuk konflik dengan orang barbar, bukan untuk ketika Yunani melawan Yunani ketika Yunani dalam keadaan kacau dan tidak teratur. Kode ini sangat kontras dengan pengalaman orang-orang Yunani baru-baru ini, karena, ingat,dialog diatur pada akhir Perang Pelopponesian di mana Sparta dan sekutunya di antara orang-orang Yunani bertempur melawan dan mengalahkan Athena dan sekutu-sekutu Yunani-nya.
4. Raja Filsuf. Glaucon objek-objek yang digambarkan oleh Socrates mungkin sempurna sebagai ideal, tetapi tidak mungkin terjadi dalam kenyataan. Socrates menjawab  tidak perlu  keadaan sebenarnya dalam setiap hal bertepatan dengan ideal, semua yang mereka butuhkan adalah menemukan bagaimana sebuah kota dapat diatur hampir seperti yang diusulkan. Mengusulkan untuk menunjukkan kesalahan apa yang terjadi di negara bagian yang merupakan penyebab maladministrasi dan perubahan apa yang akan memungkinkan suatu negara untuk beralih ke bentuk yang lebih benar.
