Ayah psikoanalisis Sigmund Freud suatu kali mengatakan dengan sombong seorang pria yang sangat baik yang menyombongkan diri sebagai temannya ingin mengubahnya menjadi agama.
Psikoanalis Wina terkejut karena dia sebelumnya mengiriminya pamflet The Future of Illusion, kritis terhadap agama. Dalam suratnya, kenalan mengatakan kepadanya memiliki perasaan keabadian", sesuatu yang tidak terbatas" dalam agama. Dia bahkan merasakan perasaan laut". Freud menjawab dengan sikap keringnya yang terkenal: Dia tidak pernah menemukan perasaan lautan" ini dalam dirinya sendiri.
Namun, sebagai seorang psikoanalis, ia dapat membayangkan bahwa perasaan ini dapat ditemukan dalam seksualitas. Dalam esai The Uneasiness in Culture, yang diterbitkan pada 1930, ia menulis: Pada puncak cinta, batas antara diri dan objek mengancam untuk kabur."
Sigmund Freud tetap dengan jiwa manusia untuk memahami perasaan ini. Dia menemukannya pada bayi yang belum bisa memisahkan dirinya dari dunia luar. Perasaan diri hanya muncul oomenurut Freud melalui pemisahan dunia batin dan dunia luar.
Perasaan asli dari persatuan yang dirasakan oleh anak kecil itu tetap berada di lapisan dalam kehidupan jiwa. Sebagai seorang psikoanalis, Sigmund Freud hanya melihat dua cara untuk memahami perasaan ini: Entah untuk mengungkapkan jejak" -nya yang tersisa di rumah sakit jiwa dalam praktik terapi. Atau: memproyeksikan perasaan misterius yang mencakup semuanya ke dalam kehidupan setelah kematian. Sama seperti kenalan Freud dan menemukan agama.
Psikoanalis Dsseldorf Bernd Nitzschke menggambarkan kinerja Freud sebagai demistifikasi yang radikal dan sadar: Freud tidak berkomentar apakah ada Tuhan atau tidak. Dia bertanya mengapa orang percaya pada Tuhan."
Jika tidak ada alasan untuk bertanya tentang makna hidup, tidak akan ada agama. Sejak orang menemukan bahwa penderitaan dan perang, penyakit, dan kematian tidak dapat dihilangkan, mereka telah mencari otoritas tingkat dunia lain yang lebih tinggi yang akan membebaskan mereka dari kejahatan dunia. Bernd Nitzschke:
Jika Anda mengambil tulisan suci ketidaknyamanan dalam budaya', ia menempatkan agama dalam kelompok tindakan yang telah diciptakan orang untuk meringankan kesengsaraan hidup."
Dalam polemik The Future of an Illusion", yang diterbitkan pada tahun 1927, Sigmund Freud yang berusia 70 tahun merangkum intisari agama dengan kata-kata berikut: Hanya Tuhan yang kuat dan baik, tetapi manusia lemah dan berdosa.
Sebuah kebajikan, hanya pemeliharaan yang tampaknya ketat mengawasi kita masing-masing, yang tidak memungkinkan kita untuk menjadi bola permainan dari kekuatan alam yang kuat dan tak kenal belas kasihan: kematian itu sendiri bukan pemusnahan, bukan kembalinya ke kehidupan anorganik, tetapi awal dari jenis keberadaan baru.
Agama sebagai penghiburan universal yang mendukung orang-orang tak berdaya membutuhkan poin ke filsuf abad ke-19 yang tidak seperti Freud menulis kritiknya terhadap agama sebagai seorang revolusioner muda.