Discourse on the Method : Descartes [6]
Pada Bagian (IV) Discourse on the Method : atau Discourse on the Method atau Discourse on the Method for Properly Guiding the Reason and Finding Truth in the Sciences.
Pada bagian (IV) membahas tentang tema {"Part IV: Proof of God and the Soul"} sebagai bagian paling penting Wacana ["Discourse"]. Descartes menggambarkan hasil meditasinya mengikuti metode yang telah ditetapkan sebelumnya. Padahal sebelumnya telah bertindak untuk bertindak tegas bahkan ketika tidak yakin, pada posisi mengambil jalan yang berlawanan, dan menganggapnya sebagai sesuatu salah sama sekali tidak pasti. Dengan cara ini, Descartes dapat yakin memegang hanya untuk hal-hal yang pasti pasti.
Descartes meninggalkan semua pengetahuan indrawi, karena indera dapat menipu, semua penalaran demonstratif, karena orang sering membuat kesalahan dalam penalaran mereka, dan membayangkan segala sesuatu pernah ada dalam pikirannya hanyalah ilusi yang dibawa oleh mimpi.
Bahkan dalam meragukan semua ini, bagaimanapun, Descartes mengamati harus menjadi sesuatu untuk diragukan. Keraguan ini membutuhkan pemikiran, dan pemikiran ini menegaskan keberadaannya.
Descartes menyusun prinsip "Saya berpikir, maka itu saya ada," atau moto {"(Cogito Ergo Sum" or, "I am thinking, therefore I exist" or, "I think, therefore I am")} sebagai fondasi yang pasti di mana membangun pengetahuan. Karena pengetahuannya tentang keberadaannya bergantung pada pemikirannya, Descartes menyimpulkan pada dasarnya adalah substansi berpikir, dan jiwanya benar-benar berbeda dari, dan lebih mudah diketahui daripada tubuh (jasmani).
Dalam mempertimbangkan bagaimana dia Saya berpikir, maka itu saya ada," atau moto {"(Cogito Ergo Sum"")} adalah benar, Descartes mencatat tidak ada yang persuasif tentang proposisi itu sendiri, tetapi Descartes melihat dengan jelas dan jelas itu memang benar atau "Clara est perceptio quae menti attendi praesens et apart est." (The perceptionis clear that is present and apart to the attentive mind.). Dengan demikian Descartes mengadopsi persepsi yang jelas dan berbeda sebagai penjamin kebenaran.
Meskipun ada kemungkinan pikiran benda-benda eksternal seperti langit, bumi, cahaya, dan sebagainya semuanya adalah delusi pikiran, Descartes menegaskan hal yang sama tidak mungkin dilakukan oleh Allah.
Pikiran-pikiran lain ini adalah objek yang tidak sempurna, sehingga dapat dengan mudah ditemukan oleh pikiran yang tidak sempurna. Namun, tidak dapat dibayangkan pikiran Descartes tidak sempurna dapat menemukan gagasan tentang Tuhan yang sempurna: itu berarti keberadaan makhluk sempurna bergantung pada makhluk yang tidak sempurna. Descartes menyimpulkan Tuhan adalah pikiran yang sempurna, dan semua kesempurnaan dalam dirinya dan dalam tubuh lain adalah karena kesempurnaan Tuhan. Demikian argumentasi tema {"Part IV: Proof of God and the Soul"}
Descartes tiba pada bukti lain tentang keberadaan Allah melalui geometri. Descartes mencatat kepastian dengan mana geometers dapat membuktikan fakta-fakta seperti fakta sudut dalam segitiga menambahkan hingga 180 derajat. Ini adalah bagian pada esensi segitiga, namun untuk semua itu, tidak ada jaminan satu segitiga benar-benar ada di dunia. Ketika merenungkan Tuhan, bagaimanapun, Descartes mengakui keberadaan adalah sebanyak milik esensial Allah sebagai memiliki tiga sudut menambahkan hingga 180 derajat adalah properti penting pada segitiga.
Keberadaan Tuhan dengan demikian pasti sebagai bukti geometrik. Descartes menyatakan orang-orang mengalami kesulitan dengan bukti-bukti ini karena mereka hanya mengandalkan indra dan imajinasi mereka. Keberadaan Allah hanya dapat dirasakan oleh akal, dan bukan oleh dua kemampuan lainnya.